Este post es una parte complementaria del Post EL ESCRITOR BLOQUEADO Y LAS CAMINATAS, dedicado al artista Plástico. Repetiré algunos aspectos que mencioné en ese Post, debido a que considero muy importante para aquellas personas que tengan la especialidad laboral en las creaciones plásticas, inclusive para aquellas que las realizan como pasatiempo (hobby); además de que las especialidades plásticas se han venido diferenciando más entre sus distintos campos, que las literarias; es decir, nos hemos venido acostumbrando a escuchar más “indicaciones, invitaciones a trabajos, muestras en museos, etc.” sobre los distintas géneros en pintura, escultura, artes gráficas, diseño, y así una decena más de categorías artísticas plásticas; y por ello les presento, para este grupo de artes concomitantes, el proceso sencillo para lograr el desbloqueo, apoyándonos en elementos esenciales del sistema WALK-RWD, que nos podrán ayudar en los casos de “bloqueo mental”, leves e intensos.
Hay que distinguir entre des-estimulación y bloqueo. El estar desestimulado es haber perdido el gusto por la actividad, por el tema, por la imagen, por lo que representa el motivo, por la causa misma por la cual se definió pintar ese cuadro, etc., en concreto es perder el gusto por hacer. El estar bloqueado obedece a otra causalidad, como es la pérdida de la inspiración, de la creatividad, en concreto es la interrupción que se sufre en el flujo de ideas, en este caso de ideas gráficas, plásticas, visuales y pictóricas. Sin embargo, en algún momento de la presencia de cualquiera de estos 2 padecimientos, se inter-influyen y a veces se confunden.
Este es otro de los grandes beneficios que tiene el sistema WALK-RWD, ayudando a desbloquear a esas personas que sufren por sentirse bloqueados en su labor creativa, que permite mediante su aplicación, la ayuda concreta en el mejoramiento de ambos estadios mórbidos.
Ese bloqueo mental no es otra cosa que la obstrucción momentánea de la fluidez de ideas creativas, de imágenes, pensamientos, percepciones, intuiciones, inventivas, imaginaciones, inspiraciones, etc., mientras estamos desarrollando nuestro trabajo creativo, en cualquiera de las actividades humanas, y que no únicamente le sucede a los creadores plásticos.
Como también he mencionado en el post sobre el escritor bloqueado, este “bloqueo de la mente” le sucede a todo tipo de personas y en todas las edades, en la niñez, adolescencia, madurez y ancianidad.
“Estos conflictos y confusiones internos tendrán uno de los dos siguientes resultados principales (y varios secundarios): El artista se inhibirá completamente y no producirá nada, al verse su talento aprisionado en la malla del conflicto, y le volverá la espalda al arte para dedicarse a alguna otra actividad. La otra posibilidad es que se desviará de su línea de desarrollo más fructífera para producir distorsiones defensivas de lo que en otras circunstancias sería más legítimo suyo –a saber, su propio yo que, a fin de cuentas, constituye la fuente de su pretensión de originalidad”. Schneider, Daniel E., El psicoanalista y el artista, F.C.E., México, 1974, p. 22.
Concretamente recomiendo dos vías de acción para los creadores plásticos.
PRIMERA VÍA: Tener varias opciones.
La primera es que todo creador plástico debe tener varias posibilidades en su labor productiva, es decir, no sólo el desarrollar una obra, sino 2 o 3, en los cuales puedan descargar su destreza, creatividad e ingenio. Es decir, si se dedican a la pintura tener en proceso varias obras para siempre tener una opción más agradable que otra.
También se podría optar mediante la labor hacia otro género plástico, como escultura, diseño artístico, etc., para poder realizar varias obras de modo alternativo, si en alguna de ellas se ha sentido bloqueado. Siempre deberemos tener varias opciones de creación artística plástica, de tal manera que la mente no se detenga. Si el bloqueo se suscita, pasarse a trabajar en otra obra en el mismo género plástico o en otro, de modo inmediato; siempre alternando unas y otras porque la mente de esa manera se libera y así puede reencausarse en sus procesos creativos.
Esto es muy importante porque la mente se queda atascada, con regularidad al mantenerse “presionada” en un mismo trabajo, por falta de creatividad. Y peor le sucede cuando la queremos obligar “racionalmente” a desarrollar un trabajo en el cual ya no genera ningún proceso creativo. Es por eso, que cuando le quitamos esa presión consciente y le damos a nuestra mente otras opciones de crear, se disipa –liberándose de las formas racionales netamente conscientes- y se re-encausa en su forma normal de ser pródiga en la creación de ideas y en la imaginación.
El artista deberá saber que no debe interrumpir definitivamente su creación artística, sea por cualquier camino que su inconsciente le lleve a comunicarse.
“El hombre artista expresa sólo lo que puede expresar mediante la transformación interpretativa de su inconsciente. Su obra maestra será aquella que presente su conflicto central, su más grave herida psíquica”.Schneider, Daniel E., El psicoanalista y el artista, F.C.E., México, 1974, p. 330.
SEGUNDA VÍA: Caminar.
Ahora bien, si no se puede contar con varias posibilidades de trabajo creativo simultáneo, entonces podremos utilizar el recurso alternativo que es el caminar, y que nunca falla; la mayoría de las veces de manera inmediata.
En este otra vía de acción, me dirijo a los pintores –pero resulta similar para cualquier otra persona que tenga que desarrollar actividades creativas, no nada más obras plásticas- que se sienten paralizados en su creatividad y ejercicio artísticos y no pueden continuar pintando la obra que ha iniciado con mucho entusiasmo; lo único que tienen que decidir es salir a caminar un par de kilómetros (o millas) durante algunos días (3 o 4) llevando consigo, en cada caminata, un libro interesante, y relacionado con el tema plástico que está desarrollando (ya sea texto por el tema en sí, o un libro especializado en pinturas, por ejemplo, las 10 obras de pintura más famosas, etc.). Estar dispuesto a leer algunas páginas durante sus caminatas y sin olvidar un número suficiente de hojas de papel en blanco (o una pequeña libreta) para trazar algunos esbozos que le vengan a la mente, para reiniciar y continuar con su propia obra (EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I; Post futuro EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE II). Cualquier palabra o frase lo hará re-direccionar hacia su propia creación artística, desbloqueándolo, o bien hacia alguna obra plástica que le llame la atención que lo podrá desbloquear.
También debe conocer que su función consciente estará bloqueando a su inconsciente.
“Cuando un hombre se adhiere tan intensamente a la imagen de su amada, revela la característica fundamental de todos los grandes artistas, precisamente esa adherencia de su amor, de su energía psicosexual, su intensidad, su determinación de poseer esa imagen, si no en la realidad, al menos mediante el proceso psíquico internalizador que consiste en incorporarla literalmente, haciéndola parte de su propio ego y proyectándola infinitamente, modelándola, restaurándola, a manera de expiación inconsciente por haberla devorado entera. Esto es lo que quieren decir los analistas cuando hablan de la ‘restauración del objeto destruido’ mediante su recreación en el arte, perdiendo así ‘un trozo de sí mismos’, pero ganando a través de este proceso la recompensa, el placer y el alivio del arte…”.Schneider, Daniel E., El psicoanalista y el artista, F.C.E., México, 1974, p. 195.
Esta energía psicosexual es una de las formas por las que el artista podrá desbloquearse, cuando él conoce de su existencia (Post futuro LA ENERGÍA PSICOSEXUAL Y EL CAMINAR).
El caminar permite aflorar al inconsciente más fácilmente, liberándolo, y fomentar la fluidez de ideas y una mayor creatividad.
Los pasos que se deben dar son fáciles y concretos: 1) Ponerse a caminar, 2) ponerse a leer otro documento o un libro sobre obras plásticas, 3) Abstraerse totalmente de su propia obra a pintar y concentrarse en el texto ajeno o en otras pinturas, 4) Continuar así hasta lograr el desbloqueo.
Es importante señalar que se debe en cierta manera analizar el tipo de “documento” o el libro de obras plásticas que se acompañará durante las caminatas, para que resulte ideal y efectivo, y no sea otro elemento que nos provoque rechazo o aburrimiento; tendrá que ser un documento que nos atraiga de modo extraordinario.
El sistema no falla y jamás usted volverá a estar solo cuando se sienta bloqueado mentalmente, pues siempre podrá recurrir a este método, ya que le permitirá liberar su imaginación, su creatividad y su intuición. En otras palabras: liberará al inconsciente de las ataduras de la conciencia y del racionalismo.
Tengamos presente que los enemigos a vencer es el racionalismo y la conciencia, que se obstinan y producen el bloqueo, para lo cual recomiendo estos 4 pasos anteriores dentro de la segunda vía, el caminar.
En resumen, son dos las vías de acción, que se pueden ejercitar, para evitar el bloqueo, y son complementarias:
Contar con varias opciones de creación plástica simultánea, donde la mente puede elegir libremente por cuál de ellas se siente más atraída, productiva y creativa, durante los momentos cotidianos de trabajo creativo.
Ponerse a caminar leyendo, escribiendo o dibujando (Sistema WALK-RWD).
Ambas vías de acción no son excluyentes y se deben realizar permanentemente, es decir, siempre darle varias opciones a la mente en su proceso de crear, y caminar todos los días, de 20 a 30 minutos, mínimo; y si logra abstraerse en sus documentos (textos e imagen plásticas) –sugestiva y estimulante-, continuar en ello en tanto lo esté disfrutando, y así se eliminará su bloqueo mental.
No tengo la menor duda, de que manteniéndose alerta con estas 2 vías de acción, nunca, ningún creador puede permanecer bloqueado más de 24 horas.
El macho alfa se define como aquel animal que por naturaleza propia es conductivo, es decir, que es capaz de conducir a otros elementos de su propia especie y a sí mismo.
La definición de “Macho Alfa” se refiere a un hombre que se percibe como el líder dominante en un grupo social, ya sea en una situación informal o formal. El término “alfa” se ha generado en estudios del comportamiento animal, en el que el “macho alfa” es el líder dominante de un grupo de animales. En la cultura popular, el término “Macho Alfa” se ha utilizado para describir a hombres que se ven a sí mismos como líderes dominantes en situaciones sociales, ya sea en el trabajo, en el ámbito deportivo, o en la interacción social en general. Se les atribuyen características como la confianza en sí mismos, la competencia, la seguridad, la valentía, y la agresividad. Sin embargo, también se asocian con comportamientos y actitudes tóxicas y discriminatorias como la misoginia, la homofobia, y la violencia.
Respecto a otros animales, el término “Macho Alfa” se refiere a la posición dominante de un macho dentro de una jerarquía social de un grupo de animales. En la naturaleza, los animales tienen estructuras sociales complejas que les permiten cooperar y competir por recursos. En muchos casos, los machos compiten por el acceso a hembras y recursos como alimento y territorio.
El “Macho Alfa” es el líder dominante de un grupo, y tiene acceso preferencial a los recursos y las hembras. En algunos casos, el “Macho Alfa” también protege al grupo contra depredadores y otros peligros. El término se originó –como ya mencioné- en estudios del comportamiento animal, y se utiliza para describir al macho dominante en muchos tipos de animales, incluyendo primates, lobos, leones y muchos otros.
En general, el “Macho Alfa” se caracteriza por tener un alto estatus social dentro del grupo, ser agresivo y mostrar una gran capacidad de competir con otros machos para mantener su posición de liderazgo. Sin embargo, también hay excepciones y variaciones en la forma en que los animales establecen su jerarquía social y liderazgo. En algunos casos, los machos pueden ser líderes más colaborativos y menos agresivos, y el término “Macho Alfa” no siempre se aplica.
Respecto a la actividad de Conducir a los miembros de un grupo, el término “Macho Alfa” se refiere a un macho dominante que lidera y controla a los miembros de su especie. A menudo dirige y guía a los demás miembros del grupo, asegurándose de que sigan sus órdenes y mantengan la cohesión del grupo. Establece su posición dominante a través de la agresión y la intimidación hacia otros machos en el grupo, y a menudo utiliza el poder físico para imponer su voluntad. Además, el macho alfa también puede usar señales de comunicación, como gruñidos y posturas corporales, para establecer su posición de liderazgo.
Una vez que el macho alfa ha establecido su posición dominante, es común que guíe y controle a los miembros del grupo, dirigiendo su comportamiento y movimientos. Puede decidir dónde buscar comida y agua, qué rutas tomar para evitar peligros y establecer un horario para el grupo. En algunos casos, el macho alfa también puede tomar decisiones importantes sobre la reproducción y la selección de parejas.
Sin embargo, es importante tener en cuenta que no todos los animales tienen una estructura social en la que un macho alfa domina y controla a otros miembros del grupo. Algunas especies tienen estructuras sociales más igualitarias, donde los machos y las hembras tienen un estatus similar y comparten responsabilidades en la toma de decisiones y la protección del grupo.
Las especies de animales más sobresalientes, donde el “Macho Alfa” lo consideran como dominante, líder y conductor, son las siguientes:
Lobos: los lobos son animales que viven en manadas y tienen una estructura social jerarquizada en la que el macho alfa lidera y dirige al resto del grupo.
Leones: los leones también viven en grupos jerarquizados conocidos como manadas, donde el macho alfa es el líder y protector del grupo.
Chimpancés: los chimpancés son animales sociales que viven en comunidades lideradas por un macho alfa que establece el orden social y controla el comportamiento de los demás miembros del grupo.
Elefantes: en las manadas de elefantes, el macho alfa es el líder y protector de la manada, y es responsable de tomar decisiones importantes sobre la búsqueda de alimento y la protección del grupo. Sin embrago, existe una variante en esto, según detallamos más adelante.
Gorilas: los gorilas viven en grupos jerarquizados liderados por un macho alfa que dirige el comportamiento del grupo y protege a las hembras y a los jóvenes.
Bisontes: los bisontes forman manadas lideradas por un macho alfa que protege a las hembras y a los jóvenes y dirige el comportamiento del grupo.
Ciervos: en los grupos de ciervos, el macho alfa es el líder y protector del grupo, y es responsable de la defensa del territorio y la selección de las hembras para la reproducción.
Águilas: en las parejas de águilas, el macho alfa es el líder y protector del nido y la cría, y es responsable de la defensa del territorio y la búsqueda de alimento.
Orangutanes: los orangutanes machos establecen su posición de liderazgo y controlan el comportamiento de otros miembros del grupo a través de la agresión y la intimidación.
Algunas de las especies que habitan en agua y que se les puede observar un comportamiento significativo de Macho Alfa, son:
Delfines: los delfines viven en grupos sociales complejos liderados por un macho alfa que dirige la caza y el comportamiento del grupo.
Tiburones: en algunas especies de tiburones, como el tiburón blanco y el tiburón toro, se puede observar un comportamiento de Macho Alfa donde los machos más grandes y fuertes dominan a los demás miembros del grupo.
Ballenas: las ballenas jorobadas y las ballenas grises viven en grupos jerarquizados liderados por una hembra alfa o un macho alfa que dirige y protege a los demás miembros del grupo.
Orcas: las orcas viven en grupos jerarquizados liderados por una hembra alfa o un macho alfa que dirige el comportamiento del grupo y es responsable de la búsqueda de alimento y la protección del grupo.
Bagres: en algunas especies de bagres, como el bagre amarillo, se puede observar un comportamiento de Macho Alfa donde los machos más grandes y dominantes controlan la zona de alimentación y el comportamiento del grupo.
Cangrejos Ermitaños: en los grupos de cangrejos ermitaños, los machos alfa son los más grandes y fuertes, y son los que tienen acceso a las conchas más grandes y protegidas para su uso.
Es importante tener en cuenta que no todas las especies tienen un comportamiento de Macho Alfa, y que en algunas especies la estructura social es más igualitaria o liderada por hembras.
Además, en la naturaleza existen algunas especies donde la hembra lidera o conduce a la manada. Es decir, no todas las especies tienen sistemas de jerarquía fijos, y en algunos casos, el liderazgo puede variar dependiendo de la situación o la disponibilidad de recursos. Por ejemplo:
Elefantes: También en esta especie de animales la hembra lidera, conocida como matriarca. Ella toma decisiones importantes para la manada, como la búsqueda de agua y comida, y guía a los demás miembros en diversas situaciones.
Hienas: En la sociedad de las hienas, las hembras ocupan posiciones más altas en la jerarquía social que los machos. La hembra dominante lidera el grupo y tiene un estatus alfa.
Lémures: Algunas especies de lémures, como el lémur de cola anillada, tienen estructuras sociales donde las hembras son las líderes y toman las decisiones para el grupo.
Ocas: Las ocas también son conocidas por seguir un sistema social matriarcal, alternando con los machos. La hembra alfa lidera al grupo y juega un papel importante en la protección y guía del grupo durante las migraciones.
Sobre la acción de Conducir y Caminar del Macho Alfa, debemos mencionar que no necesariamente el macho alfa va a la cabeza del grupo o en el frente del mismo. En cada grupo de animales, su posición varía: en la mayoría va al principio dirigiendo a su manada con su caminar, pero en otros se coloca en una posición que le permite dirigirlos pero también vigilar del ataque de animales depredadores y así mismo vigilar al mayor número de sus integrantes (componentes), sobre todo a las crías (cachorros) y a los mayores de edad y debilitados o enfermos.
Respecto a la fauna acuática debe existir otro tipo de comportamientos, pero ese ámbito lo dejamos aparte.
Es muy simple comprender cómo el macho alfa dirige a su grupo con su caminar.
Su dirección es su propio modo de caminar, es un encaminar al grupo; es decir dirigir, acompañar, orientar, enfocar, regular, ajustar, establecer, gobernar, administrar, guiar, manejar, mostrar, concertar, actuar, arrastrar, trasladar, cumplir, ajustar, conducir, llevar, transportar, acarrear, empujar, mandar, ordenar, organizar, regir, capitanear y enderezar a su manada todo el tiempo.
Finalmente diría que no es necesario ser un macho alfa ni siquiera algo que se le parezca para caminar, así es: ¡qué esperamos, pongámonos a caminar!
Julián Marías en su libro Tres visiones de la vida humana (Salvat, España, 1971, p. 93), expresa: “El empirismo es, literalmente, un ‘pensar con los pies’”.
Julián Marías utiliza el vocablo “empirismo” para significar –quizás- que es una corriente de pensamiento que dista de ser una disciplina aceptable para las funciones creativas y cognitivas del ser humano (Posts EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I; EL SISTEMA WALK-RWD Y EL RENDIMIENTO COGNITIVO), ya que nos proporciona resultados provenientes de la experiencia y no por el razonamiento, implicando (¿?) que se debe pensar y razonar con la mente y para ello existen otras corrientes que se fundamentan en este principio (*).
Quizás esto quiso transmitir Marías, con el vocablo “literalmente”, sin embargo, independientemente de sus razones filosóficas o etimológicas, es muy válida su locución ¿”irónica”?, ya que los pies juegan un papel fundamental para que nuestra mente trabaje mejor.
Me voy a sustentar en esto último para dilucidar y puntualizar sobre el tema.
Mi tesis al respecto es la siguiente. Cuando el ser humano se irguió sobre sus extremidades inferiores, generó un flujo vertical de fuerza y energía, desde sus pies hasta su cabeza, siguiendo una línea perpendicular al suelo sobre el que se trasladaba caminando.
Según los expertos antropólogos, antes de esta posición los homínidos antecesores del “Homo Sapiens” se trasladaban sobre sus cuatro extremidades y ese flujo recorría su cuerpo como se muestra en la imagen siguiente, soslayando (eludiendo) la perpendicularidad, pues la negaban (vetaban, limitaban, cohibían, coartaban, entorpecían, eludían, evitaban, impedían) con su posición transversal, casi horizontal. En el momento presente, esto se puede constatar y validar como una verdad absoluta.
El ángulo θ, en el mejor de las posiciones de los homínidos, se acercaba a los 45°, siendo que al levantarse y convertirse en el Homo Sapiens ese ángulo alcanzó los 90°.
El aumento de la masa cerebral y de su cociente intelectual, el mismo círculo de expertos antropólogos, lo asocian a que pudo liberar sus manos y transformarse en el Homo Faber (Post futuro EL HOMO FABER Y SU CAMINAR TRASCENDENTE). También es cierto. No obstante, ese flujo vertical fue el que le desarrolló el cerebro con mayor eficacia y grandeza. Mi tesis es: su verticalidad generó un flujo –circulatorio- desde sus pies hasta su cabeza, creando una especie de fuente de creación e inteligencia y con una potencia y fuerza más vigorosas.
En la siguiente figura podemos observar la evolución de la línea de flujo, hasta alcanzar la perpendicular.
Ese homínido se levantó de igual manera que las plantas se levantan cuando por cierta causa caen al suelo, manteniéndose con vida, buscando esa perpendicularidad.
Esto es muy frecuente observar en las palmeras de coco, a la orilla del mar, y sobre todo en las plantas jóvenes, al ser tiradas al suelo por fuertes vientos, pues sus troncos se doblan y no se quiebran, y sus raíces permanecen pegadas a la tierra (o arena). Al paso de un tiempo breve, empiezan a levantarse en su parte superior.
Es todo un espectáculo viviente y de movimiento que podemos observar en la Naturaleza.
A menudo explican que esas palmeras buscan el sol, y es verdad, sin embargo, la razón fundamental es que es la posición que les permite fortalecerse y crecer de manera segura, pero lo más grandioso es que de esa manera logran vivir más tiempo y de modo vigoroso.
Regresemos a nuestros pensamientos sobre el Empirismo, si es que uno que está experimentando puede pensar. (Parafraseando a Lessing: “Prefiero volver a mi camino, si es que uno que va de paseo puede tener camino”).
La mente nos permite razonar e imaginar –entre otras funciones más-, lo que nos conduce a estimar cómo se presentarán las circunstancias – de cualquier tipo– en el futuro.
La experiencia es lo que obtuvimos de nuestros actos, porque decidimos actuar o nos vimos obligados a ello. Esos actos representan intentos de un razonamiento, pensamiento u otra función de nuestra mente, no obstante que son cualidades de nuestro cerebro. De ahí que podemos concluir que lo empírico es lo real, está apoyado por la experiencia. En otras palabras y acercándonos a lo epistemológico: lo empírico es el conocimiento obtenido a posteriori.
En uno de mis escritos, el 17 de mayo de 1991, expresé: “No sé de otras cosas, pero mi espíritu mora en mis manos. De mi intelecto no sé, pero mi espíritu anida en mis manos”, refiriéndome de modo exclusivo a mi creación artística, a mi espíritu creador; muchos años después, en diciembre de 2020, leyendo lo que escribió Rousseau: “Sólo puedo meditar cuando estoy caminando. Cuando me detengo, dejo de pensar; mi mente sólo trabaja con mis piernas” (O´Mara en su libro Elogio a la caminata: Rousseau, J. J. and Cohen, J. M., 1953, The Confessions of Jean Jacques Rousseau, Penguin), me orientó a que mi mente mora en mis piernas y pies, refiriéndome a mis pensamientos, a mis razonamientos. Esta comprensión ya la había adquirido por mis estudios y análisis más profundos sobre el caminar que los llevé a cabo durante los últimos meses de 2005. Lo dicho por Rousseau me ayuda a reafirmarlo.
Los pies son unos fuelles [en inglés: bellows, pies = fuelles que impulsan el flujo de sangre y nutrientes hacia todas las partes del cuerpo humano] que pertenecen a las extremidades inferiores y trabajan conjuntamente con el resto de sus partes integrantes (componentes): piernas, muslos, rodillas, tobillos, dedos. Resoplan diversos elementos y substancias al resto del cuerpo, alentándolo y suministrando la sangre y los demás nutrientes que el cuerpo autogenera por él mismo.
Mientras más utilizamos los pies caminando más efectivo es ese suministro de sangre a todo el cuerpo físico y al cerebro.
Si bien es el corazón que tiene la función de impulsar la sangre hacia todas las partes del cuerpo, los pies son sus ayudantes principales –caminando- para lograrlo de una manera más eficiente, armoniosa y relajada (reposada) (**), que sin esa ayuda por lo general el corazón trabajaría más esforzadamente para lograrlo.
(**)La sangre se impulsa a todas las partes del cuerpo gracias al corazón, que es el motor de la circulación sanguínea. El corazón es un músculo fuerte y constante que bombea la sangre a través de un sistema de arterias y venas. El corazón se divide en cuatro cámaras: las dos aurículas y las dos ventrículos. La aurícula derecha recibe la sangre pobre en oxígeno desde el cuerpo y la bombea hacia el ventrículo derecho, que la impulsa hacia los pulmones para ser oxigenada. La aurícula izquierda recibe la sangre rica en oxígeno desde los pulmones y la bombea hacia el ventrículo izquierdo, que la impulsa hacia el resto del cuerpo. Desde el corazón, la sangre fluye hacia las arterias, que son los vasos sanguíneos que llevan la sangre rica en oxígeno hacia las diferentes partes del cuerpo. La sangre viaja a través de las arterias hasta los capilares, que son los vasos sanguíneos más pequeños y finos que permiten la interacción entre la sangre y las células del cuerpo. La sangre desoxigenada regresa desde los tejidos a través de las venas, que la llevan de regreso al corazón para ser oxigenada de nuevo. De manera resumida, el corazón impulsa la sangre a todas las partes del cuerpo a través de un sistema de arterias y venas, permitiendo la circulación constante de la sangre y la entrega de oxígeno y nutrientes a las células del cuerpo.
Esta energía de fuelle que se genera con los pies, al subir y bajar mientras se camina, es similar a la energía que los árboles generan para subir las substancias que procesan desde el nivel de raíces hasta las copas de hojas más altas [fuelles que impulsan el flujo o savia de las plantas].
En el Post futuro CAMINANDO CON LOS ÁRBOLES he realizado ciertos análisis y cálculos, obteniendo las cantidades y conclusiones que se exponen a continuación. Son datos que se pueden considerar definitivos, sin embrago, pueden sufrir algunos ligeros ajustes de este momento a la fecha de su publicación, que tengo programado para el 15 de marzo de 2024.
La Transpiración de las plantas es el momento vital (capital, crucial, fundamental, esencial, central, estratégico) en el que nos empiezan a transferir y entregar sus nutrientes. En todo el proceso de generación de nutrientes que le han permitido auto-alimentarse durante un período de tiempo, este punto de la eliminación de excesos o desechos, representa una función esencial –recurrente y perdurable- para la sobrevivencia de todos los seres vivos en el planeta (***).
(***) Los árboles, como se ha podido definir, no desechan un volumen específico de sobrantes fácil de definir. El proceso de generación de nutrientes en los árboles implica la fotosíntesis, en la cual las hojas capturan la energía del sol y la utilizan para convertir el dióxido de carbono y el agua en glucosa y oxígeno. La glucosa se utiliza para el crecimiento, la reproducción y el mantenimiento del árbol. En este proceso, los árboles también producen sustancias de desecho, como oxígeno adicional o pequeñas cantidades de compuestos orgánicos que no son utilizados por el árbol. Además toman otras substancias del suelo a través de sus raíces. Sin embargo, estas cantidades son mínimas en comparación con la cantidad de nutrientes que el árbol produce –tomándolas de su entorno y del subsuelo- y utiliza para su crecimiento. El volumen de desechos producido por un árbol no se puede calcular de manera precisa ni generalizada, ya que varía según diversos factores, como la especie del árbol, su edad, las condiciones ambientales y la disponibilidad de nutrientes. Además, los desechos de los árboles también pueden incluir hojas caídas, ramas muertas o frutos no consumidos, los cuales contribuyen al ciclo de nutrientes y la fertilidad del suelo. El proceso de generación de nutrientes es complejo y dinámico, lo que dificulta su cálculo, sin embargo se llegaron a ciertos resultados.
Según los resultados obtenidos en el Post señalado, esta transpiración o eliminación alcanza los 0.004729911 m3/hectárea/día, lo que a escala mundial representa una emulsión de 4,060, 000,000 x 0.004729911 = 19.2 millones de metros cúbicos que se esparcen en la atmósfera terrestre por transpiración de las plantas, cada día.
En el siguiente cuadro se presenta la potencia que generan los árboles –de diferentes alturas- en un estado climático normal, durante su vida; y la comparación con la potencia que generan los pies de un ser humano, al caminar un número determinado de kilómetros o de millas.
Según los resultados obtenidos en el mismo Post, la FUERZA que generan nuestros pies en su desempeño al caminar, conjugados mecánicamente con el resto de los componentes de las extremidades inferiores, equivalente a una potencia de 9 Watts o sea 0.012 HP, se requiere para ello realizar una caminata normal de 30.45 Kilómetros o 18.91 Millas. Este desempeño es igual a la potencia que genera una bomba de agua durante 60 segundos de trabajo. Un árbol de 27.5 metros de altura logra generar la misma fuerza equivalente a esa potencia de 9 Watts en 9.45 días de su vida.
La vida promedio de un árbol es de 30 años, por lo que podrá realizar esta operación 1,158 veces durante toda su vida, lanzando sus substancias benéficas a su entorno.
Se señala esa capacidad que tienen los árboles para subir todas esas substancias que procesan –FLECHAS ROJAS-, tomándolas del suelo mediante sus raíces y del medio ambiente con sus hojas, troncos y tallos, hasta las partes más altas de ellos, y son las hojas, en mayor cantidad, -pero también lo hacen sus tallos y troncos-, por las cuales las substancias ya procesadas, las desalojan al medio exterior, diseminándolas a lugares -con la ayuda del aire y del viento- hasta cientos de kilómetros apartados de su lugar fijo.
Este símil de generación de Fuerza y Potencia del caminar con los árboles, fundamenta el mecanismo que se produce con los pies y que le dio el nombre al Post, ya que esta cualidad es la que hace que el cerebro funcione mejor.
Finalmente quisiera dejar escrito (transcribir) el 4º Principio del sistema WALK-RWD, que se ha gestado mediante el análisis de la función que tienen y desarrollan los pies en el cuerpo humano, aunado a los resultados que hemos obtenido en otros Posts que presentaremos en el futuro.
4º Principio o Principio de Verticalidad Erguida
“Todo ser humano debe caminar logrando permanentemente una posición de verticalidad para realizar óptimamente las labores y funciones como homo faber y homo sapiens sapiens, para favorecerlas, reforzarlas, ampliarlas e incrementarlas (intensificarlas)”
(*) El diccionario Webster define al Empirismo de la siguiente manera: “1 a) una antigua escuela de práctica médica basada en la experiencia sin la ayuda de la ciencia o la teoría, b) charlatanería; 2 a) la práctica de hacer hincapié en la experiencia, especialmente en el sentido de la práctica o el método de basarse en la observación, la experimentación o la inducción en lugar de en la intuición, la especulación, la deducción, la dialéctica u otros medios racionalistas de la búsqueda del conocimiento, b) un principio al que se llega empíricamente; 3 a) la teoría asociada especialmente con los filósofos británicos Locke, Berkeley y Hume de que todo conocimiento se origina en la experiencia, b) empirismo lógico, empirismo radical o empirismo científico.”
El objetivo del presente Post es ayudar a identificar y definir para cada uno de nosotros cuáles son nuestras propias y saludables Oportunidades Vitales, y en gran medida, tener un mejor conocimiento y comprensión de estas.
Las Oportunidades Vitales es un tema difícil de analizar ya que implica la actitud humana frente a las necesidades de todo tipo. Cada grupo humano presenta variaciones conceptuales en torno a su compresión, de índole filosófico, antropológico, social, etc., no obstante, nosotros las abordaremos mediante la aplicación del sistema WALK-RWD y sus actividades fundamentales, lo que permitirá su adaptación y facilitará su comprensión y aprovechamiento.
Veamos someramente el pensamiento filosófico antropológico del comportamiento humano en relación a la satisfacción de cualquier necesidad, en su realidad circundante.
“En la experiencia ordinaria conectamos los fenómenos de acuerdo con la categoría de causalidad o de finalidad. Según nos hallemos interesados en las razones teóricas o en los efectos prácticos de las cosas, las pensamos como causas o como medios. De este modo perdemos habitualmente de vista su apariencia inmediata, hasta que ya no las podemos ver cara a cara. […]. Caracteriza a la naturaleza del hombre que no se halla limitado a una sola manera específica de abordar la realidad sino que puede escoger su punto de vista y pasar así de un aspecto de las cosas a otro”. Cassirer en Antropología Filosófica, F.C.E., 1968, p. 251.
Tanto el espacio, como el tiempo y el número, son magnitudes continuas e infinitas, y son intuiciones puras. El espacio y el tiempo proveen de los fundamentos lógicos al número, a las matemáticas. Únicamente bajo la reglamentación de estas tres intuiciones se pueden realizar la representación de las cosas restantes, es decir, por medio y únicamente de ellas se pueden producir los fenómenos en la conciencia humana. Estas 3 magnitudes nos colocan permanentemente atados al raciocinio y no nos permiten meditar apacible e imperturbablemente en los objetos, sin la participación de ellas. Bastante solidez y significado tiene Ernst Cassirer en sus ideas cuando asegura que se accede a la existencia -de cualquier condición, necesidad o actividad humana- mediante el espacio, el tiempo y el número. Cada factor o entidad que se construye a sí mismo de manera independiente logra una hipóstasis que estructuralmente considera los principios y normas de todo un sistema funcional en el cual esté inmerso. Todos las imégenes y las impresiones que el ser humano recibe del exterior las conforma y transforma al tipo de lenguajes, que, voluntariamente o no, consciente o inconscientemente, utiliza para comprehenderlas, aprehenderlas y procesarlas en su fuente personal interior, y ya una vez traducidas, las comunica hacia su circunstancia exterior.
El concepto de Oportunidad Vital es un medio ideal para satisfacer las necesidades de cierto tipo, así como para transformar las emociones desagradables, los hábitos negativos, los padecimientos, angustias, desdichas, sufrimientos, en formas agradables, sanas y saludables de sentirlas, percibirlas y apreciarlas.
Cada Oportunidad Vital que se nos presenta puede ayudarnos a reparar, comprender y evitar esas lamentaciones, aflicciones y arrepentimientos que constantemente estamos sufriendo y padeciendo, así como otorgar una complacencia a nuestras necesidades.
Toda Oportunidad Vital consta de esas 3 intuiciones puras, y por ello se dificulta no únicamente su comprensión, sino la manera en que se pueden identificar (espacio y tiempo) y cuantificar (número) para su aprovechamiento.
Sin embargo, existe una gran posibilidad de definir, en cada caso particular, una identidad entre un sentir negativo (necesidad o padecimiento) y una oportunidad vital.
El programa para llevar a efecto esta identificación del gran mundo de las Oportunidades Vitales, consta de 4 pasos:
PASO 1. Disponernos a caminar;
PASO 2. Identificar nuestras necesidades y negarnos a padecer o tener cualquier sentir negativo.
PASO 3. Tomar conciencia y aceptar que tenemos ciertas necesidades y ciertos sentires negativos, identificándolos por su nombre;
PASO 4. Hacer corresponder cada sentir desagradable y cada necesidad (o varias) con una Oportunidad Vital.
Logrando el primer paso, habremos avanzado el 50% de nuestro compromiso para salir adelante y “poder” poner en práctica cualquier oportunidad vital, ya sea que la busquemos o que se nos presente.
Veamos cómo podremos dar ese primer paso. Para ello debemos comprender el aspecto de “poder”; esa capacidad de la cual disponemos para lograr cualquier cosa.
Si nos negamos a sentir negativamente, estaremos abriendo la puerta a una posibilidad (coyuntura, circunstancia, casualidad, eventualidad, oportunidad); luchando contra el condicionamiento de la vida cotidiana y de las normas sociales, estaremos siendo opositores a todo aquello que intuimos es negativo dentro de nosotros mismos, nos mostraremos contra aquello que nos ha impedido lograr o alcanzar alguna oportunidad vital, cierto nivel placentero y para vivirlo con plenitud.
Antes de continuar detallando el cómo poner en práctica las oportunidades vitales, su búsqueda y encuentro- para alcanzar cierto nivel de satisfacción y eliminar nuestros sentires negativos, voy a expresar algunas palabras sobre la significación de la Oportunidad Vital.
SIGNIFICACIÓN.
Su comprensión se enlaza en la respuesta al por qué he utilizado este concepto para enfrentar el proceso de desarrollo vital de una persona, en cualquier momento de su existencia. Por lo general se utilizan conceptos tales como la felicidad, la prosperidad, el éxito, la fama, etc., y no nos permiten tener conciencia plena de lo que significan ni cómo se miden, excepto por los parámetros mismos que la sociedad asfixiante nos incrusta, y nos conduce a través de todos ellos, sin comprenderlos plenamente; y lo peor, sin saber qué tan esenciales son para el bienestar y desarrollo pleno de nuestro ser.
Según las opiniones más comunes, nos expresan que la oportunidad vital debemos entenderla como aquella circunstancia que, dentro de la existencia de cada individuo, es una coyuntura fundamental para impulsarse en el ambiente social, de trabajo y de creación, en algún sentido y en cierto grado, y que le permite vivir (o sobrevivir) sin asfixias y con plenitud de conciencia de lo que es y de lo que puede llegar a ser. Cada oportunidad vital es una posibilidad de desarrollo personal, mediante la utilización de las propias capacidades físicas y mentales, y con la que se debe dar respuesta a nuestros deseos, expectaciones y compromisos con nosotros mismos. Tengamos presente que este concepto no nos aísla de la sociedad que nos avasalla y que las mismas oportunidades, en parte, están definidas y estructuradas por ella. Todas ellas son factores de cambio y de mejoramiento.
Las oportunidades vitales bajo nuestra concepción, no sólo son grandes, esporádicos y oportunos momentos, que podemos aprovechar, sino, aparte de su oportunidad que es fundamental, también son pequeños encuentros, pero sobre todo, se presentan continuamente, es decir, diariamente y por lo mismo debemos aprovecharlos cotidianamente, ya que todas esas oportunidades nos conducen permanentemente a otras.
Con ese binomio expresivo de “Oportunidad” y “Vital” nos referimos a momentos importantes en la vida de un individuo o comunidad en los que se pueden y deben tomar decisiones importantes y significativas que afectarán su futuro y bienestar.
Sin embargo, existen otros tipos de oportunidades; una tipología tan grande como se requiera. Pueden ser educativas, profesionales, personales o económicas, sobre la salud física y mental, y todas ellas ofrecen la posibilidad de mejorar la calidad de vida y alcanzar metas y objetivos personales.
Por condicionamiento social, quizás, las oportunidades que más tenemos presentes y las buscamos son las de tipo económico. Las oportunidades económicas incluyen momentos en los que se pueden tomar decisiones que afecten la situación financiera y económica de un individuo (o comunidad). Casos específicos de oportunidades vitales económicas son:
Adquirir una educación y formación profesional: esto puede aumentar las posibilidades de conseguir un trabajo bien remunerado y estable.
Abrir un negocio o emprender: ofrece la oportunidad de generar ingresos y construir riqueza a largo plazo.
Invertir en el mercado financiero: puede ser una forma de crear riqueza y proteger contra la inflación.
Comprar una propiedad: puede proporcionar una inversión a largo plazo y un lugar donde vivir.
Ahorrar dinero: puede ser una forma de prepararse para momentos de incertidumbre y garantizar la seguridad financiera a largo plazo.
Estas oportunidades pueden tener un impacto significativo en la vida económica de una persona (o grupo de individuos), por lo que es importante evaluarlas cuidadosamente y tomar decisiones informadas.
El resto de la tipología tiene un formato muy parecido a las oportunidades económicas, por lo cual no le dedicaremos más tiempo en su descripción.
Podemos asegurar que para cada persona, hombre o mujer, a lo largo de una vida, existe un conjunto diferente de oportunidades vitales, aunque la gran mayoría se repite, pero en diferente grado e importancia.
Por definición, las oportunidades vitales tienen implícita la cantidad y el suministro –esencial y suficiente- de satisfactores, por lo que deberemos aprovechar siempre esos momentos y encuentros de manera óptima.
Cada individuo debe analizar e investigar en qué circunstancias personales puede aumentar el número de oportunidades vitales de las cuales puede hacer uso; pero más determinante es que pueda conocer las condiciones en que puede identificar y puede poner en práctica a una de ellas -a una oportunidad vital.
Podemos decir, que para cada ser humano existe un conjunto especial de oportunidades vitales, y así, podríamos preguntar: ¿A mayor número de oportunidades vitales, mayor número de satisfacción, para cada persona? La respuesta la dejamos para que cada quien la estructure, de acuerdo a su propia circunstancia.
CARACTERÍSTICAS DE LAS OPORTUNIDADES VITALES.
Las características principales y comunes de las oportunidades vitales son cuatro: la libertad, la conciencia, la voluntad y el cambio. Todas estructurales y funcionales.
Las oportunidades vitales, en general, están siempre envueltas en circunstancias disímbolas y su ocurrencia depende de nosotros y del medio externo. Debemos eliminar de nuestra circunstancia la casualidad, coincidencia y la eventualidad. No debemos dejarnos llevar por el “acaso”. Habremos ser más asertivos y más oportunos para la elección de una oportunidad vital, porque la hemos buscado, y para ponerla en práctica como un verdadero asidero; la entrada a un portal donde podemos descubrir las soluciones a nuestros malestares. Podría decir que deberemos actuar con precisión y urgencia; lo cual nos dará una ventaja adicional para encontrar diversas respuestas que nos pondrán más “conscientes” de esas circunstancias. Parte de nuestra posición analítica y de toma de decisiones debe estar apoyada puntualmente en un ambiente de especulación, una reflexión suficiente, que nos permita indagar fuertemente nuestras posiciones emocionales, económicas, físicas y de respuesta. El anacronismo debemos eliminarlo, habremos actuar en el “aquí y ahora”.
La libertad está generalizada en todas ellas, está inmersa en cada una, participando de un modo tanto general como específico.
Las oportunidades vitales son precisamente eso, coyunturas para satisfacer necesidades apremiantes y básicas del ser humano. Si contamos con una oportunidad vital hay que disponer de ella.
Por lo general, siempre podremos identificar algunos sentires negativos o emociones desagradables y relacionarlos con los Factores Forjadores (FF) de las oportunidades que requiere el ser humano para su sobrevivencia y existencia estable.
Sin pretender ser exhaustivo ni definitorio, en el siguiente cuadro se exponen las relaciones funcionales entre las Necesidades o Sentires Negativos y los Factores Forjadores (FF) de las Oportunidades humanas.
Los FF a considerar son elementos que se utilizan para determinar las Oportunidades Humanas o Vitales, siendo estas actividades (gestiones, actos, prácticas) que el ser humano puede desempeñar y que lo conllevan hacia el tratamiento y logro (la consecución) de esos FF esenciales para su existencia y sobrevivencia.
Cada individuo debe identificar de manera personal estas relaciones funcionales, mediante su propia experiencia y conocimiento, ya sea porque lo haya vivido y sentido, o porque lo perciba e intuya; es decir, tomar plena conciencia que existen dentro de nuestro ser, y finalmente lograr una correspondencia funcional de cada sentir desagradable o necesidad –o varias- con una oportunidad humana.
PROGRAMA A REALIZAR
Veamos ahora las oportunidades vitales más relacionadas con nuestro tema del caminar, o sea, aquellas que se relacionan más con nuestra salud y nuestro estado anímico. Son aquellas que incluyen momentos clave en los que se pueden tomar decisiones que afecten la salud y bienestar físico y mental de un individuo.
He podido desarrollar un esquema funcional y sistemático donde podemos realizar un programa de oportunidades vitales que sirva como modelo de comportamiento personal, con el propósito concreto de aprovechar las 4 oportunidades vitales que considero esenciales en la existencia humana.
El mecanismo para lograr el Programa de Oportunidades Vitales, como le he llamado, consiste en practicar los 4 pasos señalados al inicio del Post, habilitando y disponiendo de 4 oportunidades vitales.
Este programa consiste en proyectar las Oportunidades Vitales de Bifurcación, Experiencia Consciente y Liberación, junto con la de Caminar. Iniciando con el primer paso, analicemos nuestros sentires y emociones negativas y busquemos la correspondencia funcional entre estos y las Oportunidades humanas.
Algunos ejemplos de oportunidades relacionadas con la salud incluyen:
Adoptar un estilo de vida saludable, realizando caminatas regulares e incluyendo una dieta equilibrada, lo cual permite la reducción del estrés.
Realizar chequeos médicos regulares: para detectar y tratar problemas de salud de manera oportuna.
Tomar medidas preventivas: como vacunarse contra enfermedades, evitar el tabaco, el alcohol y la exposición al sol sin protección –mientras se camina-, etc.
Buscar ayuda profesional: si se presentan problemas de salud mental, o emocionales.
Estar informado sobre la salud: educarse sobre la salud y cómo prevenir problemas puede ayudar a tomar decisiones informadas.
La toma de decisiones dentro del programa de oportunidades vitales, puede tener un impacto significativo en la salud y bienestar de una persona, por lo que es importante considerarlas y tomar decisiones informadas.
Ahora bien, dentro de este esquema de oportunidades vitales que debemos analizar, el caminar juega un papel preponderante. Tomemos muy en cuenta de que la caminata es prácticamente gratuita en su desarrollo. Caminar diariamente tiene una relación importante con las otras 3 oportunidades vitales. Realizar este ejercicio regularmente tiene una relación directa con las oportunidades vitales debido a sus impactos positivos sobre la salud, tanto física como mental, en todos los individuos que lo practican. Algunas formas en las que el caminar puede influir en las oportunidades vitales incluyen:
Mejora de la salud: caminar puede ayudar a prevenir enfermedades crónicas como la diabetes, la hipertensión y enfermedades cardíacas, y otra decena de enfermedades, que ya hemos mencionado en Posts anteriores.
Reducción del estrés: el caminar puede ser una forma efectiva de reducir el estrés y mejorar el bienestar mental (Post futuro EL SISTEMA WALK-RWD Y LAS HORMONAS DEL ESTRÉS).
Mejora de la autoestima: el caminar puede aumentar la confianza y la autoestima ( Post Futuro LA CONFIANZA EN SÍ MISMO Y LA AUTOESTIMA EN EL SISTEMA WALK-RWD).
Fortalecimiento de las relaciones sociales: el caminar puede ser una actividad social y ayudar a fortalecer las relaciones.
Las decisiones que nos conducen vitalmente a caminar, nos colocan en una perspectiva positiva que nos coloca en el sendero del resto de las demás categorías de oportunidades. Y, nótese que únicamente he señalado 5 puntos donde el caminar ejerce una fuerza mágica para colocarnos en el camino de las oportunidades. Es decir, el caminar diariamente tiene –sin lugar a dudas- un impacto positivo en muchas áreas de la vida, incluyendo la salud, la productividad, las relaciones sociales y la autoestima, lo que a su vez puede influir en las oportunidades vitales y ayudar a mejorar la calidad de vida.
Veamos ahora, cuáles son esas oportunidades vitales. No son sólo circunstancias por las cuales podemos o debemos actuar; no son simples (meras) ocasiones en donde nuestros cuerpos y mentes se ocupan de actuar para el logro de distintos fines. Estas oportunidades vitales son asideros o apoyosque nos permiten sentir y funcionar con una alta probabilidad de certeza –casi al 100%- de favorecer un estado de satisfacción personal, con uno mismo, y con las personas que nos rodean, así como un estado de salud muy aceptable.
Una acción –física y mental- que deberemos llevar a cabo para iniciar este Programa de Oportunidades Vitales, es alejarnos un tiempo de los condicionamientos sociales, y observemos cuáles serían las oportunidades esenciales que no ayudarían a todos para alcanzar un desarrollo personal auténtico.
La Bifurcación es en sí un privilegio, una canonjía, no un obstáculo. La existencia de bifurcaciones en nuestras vidas es otra de nuestras oportunidades vitales (Post CAMINAR, UNA METÁFORA EXISTENCIAL. PARTE 1 DE 4; Post futuro SARUTAHIKO, DIOS DE LOS VIAJEROS EN EL ANTIGUO JAPÓN). Tener y utilizar las bifurcaciones que se nos presentan, es responder a nuestras oportunidades vitales. Presentarse en nuestras vidas una bifurcación es tener nuevas posibilidades de tomar decisiones y acciones.
Esta oportunidad vital de la bifurcación es de la cual obtendremos una liberación más efectiva y trascendental.
Es una actitud de estar alerta y que podremos realizar en todas nuestras actividades, razonando lo que significan las posibilidades en nuestra vida personal: Son opciones para avanzar.
TERCERA OPORTUNIDAD VITAL: LA EXPERIENCIA CONSCIENTE
Esta tercera Oportunidad Vital tiene relación con la adquisición de la experiencia durante las etapas vitales y oportunas de la existencia de cualquier ser humano: durante la lactancia, durante la niñez, la pubertad, la adolescencia, etc. Mientras estamos con vida, estamos en marcha, estamos caminando.
El abstenernos de tomar una acción o una decisión (2ª O.V. Bifurcación) seguiremos alargando un proceso que nos lleve a seguir experimentando emociones desagradables, adquisición de hábitos negativos, padecimientos, angustias, desdichas, sufrimientos; sin embargo, como sabemos, podríamos llegar a determinar una identidad entre una experiencia (positiva o negativa) y una correlación con una oportunidad vital, por lo que podríamos transformar esas experiencias en satisfactores nutritivos. Una experiencia –positiva o negativa- es la llave que abre numerosas puertas que nos pueden conducir a la satisfacción de necesidades y abatir angustias.
CUARTA OPORTUNIDAD VITAL: LIBERACIÓN
Preferí llamarla Liberación y no Libertad. La diferencia estriba en que la Libertad la entendemos por lo general como algo que está lejano a nosotros; muy complicado, alejado y difícil de alcanzar.
La liberación es un vocablo que a mí en lo personal se me hace más asequible. Siento que estará disponible si así lo deseo.
Tratemos de ser más empáticos, sanos, activos, más positivos, auténticos, objetivos, y con ello nos liberaremos; sentiremos una libertad dentro de nosotros, de nuestra interioridad. Una práctica sencilla y gratuita es la de caminar. Pongámonos a caminar y podremos sentir que nos liberarnos; además cuando leemos, escribimos o dibujamos, mientras caminamos, se refuerza esa liberación. Ello nos permitirá mayor capacidad en nosotros mismos para descubrir, seleccionar y alcanzar las oportunidades vitales que necesita nuestro propio ser. Tomaremos mayor conciencia de las experiencias pasadas y de las que deberemos tener en el futuro. Esto debe ser una libre decisión y elección por nosotros mismos. Únicamente tendremos que aprovechar esa Oportunidad Vital de CAMINAR.
Es una cuestión recíproca. Nos sentimos saludables física y mentalmente cuando nos sentimos libres, cuando alcanzamos ese sentir de la libertad en nosotros, que no nos oprime nada. Nos sentimos bien con lo que nos libera.
¿Qué cosas nos liberan? El caminar nos libera de opresiones de TODO TIPO. Nos libera también el leer, el escribir, el dibujar mientras caminamos. El espacio abierto nos hace sentir la liberación, la libertad. Nos encontramos con el espacio abierto; nos encontramos con tramas multicolores cuando caminamos en el campo; un encuentro con esa liberación. Concurriremos a una colisión con la propia Libertad.
Estas actividades que nos permiten sentir la libertad esas son las que nos ponen en movimiento, y con el movimiento podemos sentir nuestra liberación y alcanzar las otras oportunidades vitales, para ponerlas en práctica.
ALCANCES DE LAS OPORTUNIDADES VITALES
La libertad es condición sine qua non para el logro de las oportunidades vitales, por lo que debemos actuar buscando una metáfora existencial para alcanzar, aunque sea por períodos pequeños, cierta liberación física, mental y espiritual, y estamos seguros que al tomar conciencia de este recurso, todo se nos facilitará.
Durante nuestro caminar cotidiano lo podemos lograr. Quiere esto significar que en la medida que realicemos nuestras caminatas con libertad, tomando conciencia de que debemos deshacernos de nuestros sentires negativos, podremos dirigirnos hacia la liberación de los condicionamientos sociales –de todo tipo- que nos han impedido realizar algunas actividades fundamentales, como es la misma de caminar, y desaprovechemos algunas de las oportunidades –en general- que se nos presentan.
Los condicionamientos sociales, traducidos por lo regular en opresiones del tipo económico, social, profesional, educativa, político, urbano, laboral, destruyen el ambiente donde se desarrollan -para cada individuo- las oportunidades que están disponibles, ya que desorientan y enceguecen (ciegan) su encuentro, ni siquiera las observamos, menos podemos saber que nos pueden ayudar. Esas opresiones, en otras palabras, crean elevadas contradicciones en nuestras mentes (en las mentes de los individuos), que casi llegan al nivel de ser insuperables.
Mientras más libertad individual sentimos y tenemos, mayor capacidad nos otorgaremos para alcanzar ciertas oportunidades vitales.
Las condiciones negativas fundamentales son aquellas que tenemos con nosotros mismos: la culpa, el temor, la inseguridad, la frustración, el dolor, y otra docena de sentires negativos que rondan por nuestro yo interior, nuestra realidad íntima. Desde luego que también nos abruman las carencias económicas, las privaciones de tipo social, las negaciones de éxito, las carestías de prestigio, los vacíos materiales. Y desde luego, lo que comúnmente abruma a la mayoría del género humano, son las dolencias de tipo físico y emocional, pero sobre todo los padecimientos psicológicos.
Nosotros siempre dispondremos de la elección de cambiar y de este modo encontrar la liberación mientras caminamos. Ello nos llevará a encontrar mentalmente a cada una de las oportunidades vitales que vayamos requiriendo.
Cada vez que deseemos poner en práctica este programa, iniciemos poniéndonos caminar y así podremos conocer nuestros sentires desagradables y emociones negativas (padecimientos en general) y de este modo llegar a identificar y calificar nuestras propias Oportunidades Vitales.
Nota Final: Con la publicación de este Post damos inicio al 6o año consecutivo del Blog WALKREADANDWRITE.
Quisiera comentar un aspecto universal sobre las mitologías. El grado de importancia que un pueblo la ha otorgado a alguna condición humana, fenómeno natural, animales y plantas, o categorías esenciales del comportamiento del hombre y de la mujer, está relacionado, casi por lo general, con el número de divinidades –dioses y diosas- que ha creado respecto a esa inclinación, aversión o repulsión. Es decir, mientras mayor sea el número de esa representación divina, mayor es la importancia, inclinación o rechazo, que ese pueblo tiene hacia esos fenómenos.
Un aspecto fundamental es el del miedo en el ser humano. Podríamos decir que el miedo a los fenómenos naturales, a lo desconocido y a lo extraño, es uno de los elementos fundamentales por lo cual se han creado los dioses en todas las mitologías.
En nuestro tema fundamental de caminar, sin lugar a dudas, todas las mitologías, cuentan con al menos una diosa o dios protector de los caminos, de los viajeros y de los caminantes. Pero así mismo, tampoco el caminar (y sus derivaciones) es de las representaciones que tienen varios dioses en sus mitologías, y es que existen otras condiciones físicas, materiales y espirituales que son más complejas de comprender y discernir, y por lo mismo, se les atribuye mayor importancia, por lo que se requiere un mayor número de divinidades para su atención y observación.
Como no es el único Post en donde estaré comentando sobre algunos dioses y diosas que tienen relación con el caminar, debo exponer –desde mi particular punto de vista- el por qué es importante atender las divinidades con relación con este tema crucial del Blog: el caminar –y sus diversas derivaciones, como son los comerciantes, los caminantes, los peregrinos, etc.
En las mitologías de Occidente aparentemente existen pocos dioses protectores de los caminos.
Hermes es un dios de la mitología griega, hijo de Zeus y la diosa Maia, conocido como el mensajero de los dioses, el protector de los comerciantes y los ladrones, y también como el dios de la elocuencia y los atletas. Era muy veloz y astuto, y se le atribuía la habilidad de engañar a los dioses. Se le describía con un bastón y con sandalias con alas –a veces con un sombrero con alas-, tenía la función de guiar a los difuntos al mundo de los muertos. También se le asociaba con el comercio y la prosperidad, y se le ofrecían sacrificios para asegurar un buen viaje y protección contra los peligros en el camino.
Hermes, aparte de ser el dios de varias representaciones de las acciones y condiciones humanas, es un cuidador, vigilante y protector de los caminantes. Esta función de protección, seguramente encomendada por Zeus, la desarrollaba en la superficie terrestre pero también en el mar y los ríos. Protegía por igual tanto a los viajeros como a pescadores, y a los marineros encargados de atender aspectos de la navegación en embarcaciones grandes, medianas y pequeñas. En los anales mitológicos que he consultado, pareciera que no le gustaban los polizones ni los vagabundos, pareciéndome un poco contradictorio, ya que Hermes era protector de los viajeros y además se distinguió también por sus actos de latrocinio.
Como protector de los caminos y caminantes, también era protector de los comerciantes y peregrinos que se trasladaban por tierra de un lugar a otro, a fin de desarrollar sus actividades comerciales, turísticas, religiosas o como emigrantes.
Hermes era uno de los dioses del Olimpo que más representaciones divinas tenía, las cuales mencionaré por completo a fin de no quedarnos con la sola imagen que era únicamente un dios protector de los caminantes y de los caminos. Fue uno de los principales consejeros y mensajeros de Zeus, Dios defensor de los comerciantes y del comercio, mediador de los ladrones, patrocinador de las artes; asimismo fue el dios del azar y de la casualidad. Creó el sistema de pesas y medidas, con lo cual se perfeccionó el comercio. Era el encargado de Zeus para llevar las almas de los muertos al infierno. Zeus lo comandaba para la reconciliación entre los enemigos, ya que Apolo le había regalado un bastón de oro (una varilla) que tenía poderes para la mediación, el apaciguamiento y la reconciliación.
En el aspecto de la atribución divina del azar, quisiera mencionar a G. Ephrain Lessing en su obra Laocoonte. Expone en el inicio de su capítulo XX, advirtiendo a sus lectores, que: “Prefiero volver a mi camino, si es que uno que va de paseo puede tener camino”, haciendo alarde de su modestia como escritor y pensador (pp. 21 y 203), reconociendo la imagen de Hermes en su facultad divina del azar, como un indicador de que las cosas advienen por casualidad y azar, y no necesariamente por razonamientos, pues lo de él –así seguramente lo consideraba- son reflexiones sueltas que se van exteriorizando conforme van surgiendo en su pensamiento, más que elementos de un estudio estructurado y realizado de una manera orgánica y armónica. Como el mismo pueblo griego seguramente sentía al atribuirle a su Dios esa dimensión divina, del azar.
Como parte de su fisonomía (imagen) se le representaba a Hermes con alas en los talones de los pies o en sus sandalias y con una gorra alada, lo que transmitía una inclinación inmutable a caminar permanentemente, con esmero y ligereza.
Roma, como sabemos, imitaba a Grecia, en casi todo; en el aspecto divino (mitológico) tenía una repetición prácticamente igual al panteón griego, con sus propios nombres. Mercurio era la réplica del dios griego Hermes, y como tal era un dios muy importante para los romanos de aquella época. Desde luego, también era el protector de los caminos y los viajeros. Al igual que Hermes, Mercurio fue un reconciliador efectivo entre enemigos.
Esta personalidad de Hermes –y de Mercurio- como protector de los caminantes y de los caminos reflejaba la importancia que los antiguos griegos daban a la seguridad y la prosperidad en los viajes y el comercio.
Me permitiré relatar varios sucesos del dios Hermes que tuvieron relación con los caminos, con el caminar y con los caminantes.
Zeus quiso saber a ciencia cierta qué tan eficaz era Hermes como mediador y reconciliador, y un día que Hermes estaba caminando por el bosque, Zeus le hizo aparecer dos serpientes que peleaban enardecidas. Hermes que siempre cargaba con aquella varilla que Apolo le había regalado, otorgándole poderes divinos para la mediación, el apaciguamiento y la reconciliación, inmediatamente intervino en aquella disputa. Zeus observando toda la escena, les aconsejó a las serpientes que no dejaran de pelear.
Hermes, dirigiéndose a una de las serpientes, le preguntó: -¿Qué deseas obtener de tu enemiga? ¿Su rendición, matarla o humillarla?
A lo cual la serpiente contestó: -¡Únicamente derrotarla! Pues así seré la única sobre este suelo.
Hermes le respondió: -Pero hay muchas más serpientes como ustedes.
-Únicamente somos dos.
Inmediatamente, le preguntó lo mismo a la contrincante, y le respondió: -¡Deseo aniquilarla para siempre!
-¿Por qué? –le preguntó Hermes.
-Sólo porque no me gusta cómo se arrastra.
-Pero tú te arrastras de igual manera.
-Eso no es cierto. Yo camino erguida.
Ante tal respuesta, Hermes con su vara mágica las entrelazó, y les regaló su bastón, ya que no le serviría de nada ante esas dos respuestas. Las dos serpientes quedaron unidas para siempre, abrazando el bastón, lo que les impidió arrastrarse nunca más, sólo podrían caminar erguidas, apoyándose una en la otra.
Nunca se supo la respuesta de Zeus.
En una historia popular de la mitología griega, Hermes protege a un comerciante llamado Autolycus. Autolycus era conocido por ser un ladrón astuto y habilidoso, pero también se consideraba un comerciante exitoso. Un día, mientras viajaba por un camino peligroso con una gran cantidad de bienes preciosos, fue atacado por bandidos. Hermes, como su protector, intervino y engañó a los bandidos con su habilidad elocuente, permitiendo que Autolycus escapara con sus bienes intactos. Este relato de la mitología griega muestra cómo Hermes, a pesar de su fama como patrón de los ladrones, también protegía a los comerciantes y les ayudaba a tener éxito en sus viajes comerciales.
En otra historia de la mitología griega, Hermes defiende a un caminante llamado Battus. Battus era un pastelero que vivía en la isla de Creta y un día se encontró cara a cara con el dios Zeus, quien estaba disfrazado como un viajero. Zeus le pidió a Battus que le mostrara el camino hacia una fuente de agua, y Battus accedió. Sin embargo, cuando Zeus llegó a la fuente, intentó robar el oro que se encontraba en el fondo. Battus lo vio y corrió para contárselo a los demás dioses. Hermes, que había sido enviado por Zeus para vigilar a Battus, se dio cuenta de que Battus lo había descubierto y lo había denunciado. En lugar de castigar a Battus, Hermes lo protegió y le hizo un juramento a Zeus de que no revelaría su verdadera identidad. Esta historia mitológica muestra cómo Hermes, como protector de los caminantes, defendió a Battus de las consecuencias de su acción de denunciar a Zeus, y cómo su astucia y su habilidad para mantener los secretos lo convirtieron en un defensor efectivo de los viajeros y los comerciantes.
En otra historia de la mitología griega, Hermes defiende a un caminante llamado Iphicles, quien era el hermano gemelo de Aquiles. Iphicles estaba viajando por un camino peligroso y se encontró con Apolo, el dios del sol y la música. Apolo le pidió a Iphicles que le mostrara el camino hacia un templo, y Iphicles accedió. Sin embargo, cuando Iphicles lo llevó al templo, Apolo intentó robar una imagen sagrada que se encontraba allí. Iphicles lo descubrió y corrió para contárselo a los demás dioses. Hermes, que había sido enviado por Zeus para vigilar a Iphicles, se dio cuenta de que Iphicles había descubierto el intento de robo de Apolo. En lugar de castigar a Iphicles, Hermes lo protegió y se enfrentó a Apolo, quien finalmente devolvió la imagen sagrada. Esta leyenda muestra cómo Hermes, como protector de los caminantes, defendió a Iphicles de las consecuencias de su acción de denunciar a Apolo, y cómo su astucia y valentía lo convirtieron en un defensor efectivo de los viajeros y los comerciantes, incluso cuando otros dioses estaban involucrados.
Ahora analicemos la importancia que tiene la creación de divinidades protectoras de los caminos.
Los mitos que se relacionan con el tema de los dioses y diosas que se han creado a lo largo de los tiempos, son abundantes y muy enriquecedores. Sin embargo, no tenemos el suficiente espacio en este Post y en la medida de su importancia los iremos comentando en la serie de Posts que he programado dentro de este tema.
Cada elemento que constituye a los caminos ha sido extraído y considerado relevante por la mente humana: sus recovecos, sus accidentes geológicos, sus puentes, sus vados, sus bifurcaciones, así como sus diferentes beneficios que han otorgado, y decenas más de esos componentes que le han dado forma y simbolismo.
Por lo pronto, trataré de responder de manera sucinta a este inciso.
La respuesta implica dos esferas fundamentales de la condición humana: su parte religiosa y su parte psicológica.
Como en todas las manifestaciones religiosas, esta también descansa en dos aspectos: uno positivo y el otro negativo. La inclinación positiva se le puede denominar amor, cariño, salvación, admiración, liberación, idolatría, despertar, devoción, Iluminación, esperanza, etc.
La contrariedad negativa se le puede denominar duda, odio, dolor, frustración, temor, ignorancia, culpa, etc.
Sin embargo, el caminar si algo tiene negativo es la frustración que uno siente por no haberse colocado en el sendero para iniciar la caminata.
Pero todas las significaciones (significados, acepciones, representaciones, expresiones, signos) positivas las empezamos a encontrar desde el momento mismo en que nos ponemos a caminar, pues empiezan a desfilar en nuestro interior.
Surge de inmediato la respuesta al por qué los pueblos crean divinidades protectoras de los caminos: Porque es esencial esta actividad y los caminos deben estar libres de fuerzas negativas. De otra manera, le eliminarían al ser humano una de sus actividades ingénitas.
Y así mismo: ¿Por qué protectores de los caminantes y demás entes derivados que utilizan esos medios de comunicación? La respuesta es muy similar: porque se ha tenido un profundo temor de perder esa actividad innata.
La parte psicológica descansa en la función inconsciente del ser humano, apoyada por una parte consciente y otra instintiva. Brevemente diremos que el inconsciente trabaja almacenando todos los contenidos reprimidos por la conciencia –deseos, impulsos, temores, etc.- e inclusive también guarda –junto con el ello- los hábitos esenciales del ser (positivos y negativos), así como sus instintos o impulsos arcaicos como al que nos estamos refiriendo. (Post futuro EL CONSCIENTE Y EL INCONSCIENTE EN LA APLICACIÓN DEL SISTEMA WALK-RWD)
La posición psicológica nos orienta a pensar que de modo inconsciente ese temor -mencionado en la esfera religiosa- se encuentra en lo más profundo de inconsciente, debido a que el consciente lo ha estado reprimiendo y por lo mismo no le permite aflorar completamente a la conciencia.
Desde que el ser humano se posó sobre la tierra, estas dos esferas trabajaron a la par, para crear esas divinidades que han protegido tanto los caminos como a los usuarios de ellos.
Recordemos nuevamente lo que Prometeo le aconsejó al ser humano, en aquellos tiempos míticos, cuando se soltó de sus cadenas: “Tu misión es caminar sobre el planeta Tierra”.
La creación de dioses protectores de los caminos en diferentes mitologías se debe –según ya lo mencionamos- al grado de relevancia que los pueblos le hayan conferido a alguna condición humana o a los distintos fenómenos naturales, ya sea como una inclinación o como un rechazo.
El aspecto psicológico fundamental es el del miedo en el ser humano a lo que no comprende, a lo desconocido. Desde tiempos antiguos, los seres humanos han viajado por caminos peligrosos en busca de alimento, comercio y exploración. Estos viajes eran peligrosos debido a enemigos, a los animales salvajes, condiciones climáticas adversas y otros peligros naturales. Como resultado, los seres humanos han creado mitos y leyendas para explicar estos peligros y para mitigar su miedo a lo desconocido.
En estas mitologías, los dioses protectores de los caminos simbolizan la seguridad y la protección durante los viajes. Todos los dioses –masculinos o femeninos- ofrecían una sensación de seguridad y consuelo a los viajeros, a los caminantes, ya que se les representaba como seres poderosos y benévolos que estaban siempre dispuestos a ayudar a los viajantes en la confrontación de esos peligros. Estos dioses también eran vistos como símbolos de la esperanza y la superación de los obstáculos, y su presencia en la mitología podía motivar a los caminantes a seguir adelante y a tener éxito en sus viajes.
La creación de dioses protectores de los caminos en las distintas mitologías es un reflejo del miedo innato del ser humano a lo desconocido y su búsqueda constante de seguridad y protección durante los viajes. Esta categoría de dioses y diosas han servido como símbolos de la confianza y la certidumbre, y su presencia en la mitología motivó a los viajeros a seguir adelante dejando atrás los miedos.
De esta manera, podemos asegurar que existe una relación directa entre el miedo que ha padecido el ser humano a lo largo de los tiempos y la creación de dioses y diosas en diferentes mitologías. Desde tiempos antiguos, los seres humanos han experimentado miedo ante los desafíos y peligros de la vida cotidiana, como desastres naturales, enfermedades, muerte y otros peligros. Para superar estos miedos y para encontrar un sentido a su existencia, los seres humanos han creado dioses y diosas que los representen y les brinden protección y consuelo.
Estos dioses y diosas son un reflejo de los miedos y preocupaciones de la gente (ha manifestado en distintas épocas) en un momento dado y a menudo se les asocia con aspectos de la vida como la guerra, la fertilidad, la muerte, la naturaleza y otros aspectos importantes. Al creer en la protección y la ayuda de estos dioses, los seres humanos pueden superar sus miedos y encontrar una mayor serenidad y confianza en su vida cotidiana.
Así pues, la creación de dioses y diosas en diferentes mitologías es una respuesta a los miedos y desafíos que ha experimentado el ser humano a lo largo de la historia. Estos dioses y diosas brindan consuelo y protección y les ofrecen a los seres humanos un sentido de aliento y optimismo en medio de los peligros y desafíos de su existencia vital.
Mientras más miedo ha tenido un pueblo a ciertas cosas y fenómenos naturales, más dioses y diosas ha creado para protegerse de lo desconocido e incomprensible. En muchas culturas antiguas, la creación de dioses y diosas estaba directamente relacionada con los miedos y desafíos que la gente enfrentaba en su vida cotidiana.
Por ejemplo, en una sociedad que vivía en una zona de terremotos frecuentes, podría haber un dios de los terremotos que fuera venerado y a quien se le pidiera protección. En una sociedad que dependía de la agricultura, podría haber dioses de la lluvia y de la fertilidad que fueran adorados para garantizar una buena cosecha.
Específicamente, la creación de dioses y diosas es una forma de abordar los miedos y preocupaciones de la gente en un momento dado. Al tener una figura divina que los proteja, los seres humanos pueden superar sus miedos y encontrar un mayor sentido en sus vidas.
Desde luego que el Miedo no es el único elemento que lo genera, sino también el Dolor , la Culpa y la Frustración. Todos ellos considerados como la variable indefinida (X) en una expresión algebraica, siendo la religión y sus dioses la variable determinada (Y).
Y = f(X)
Cada una de las religiones y mitologías, con su creación de dioses y diosas, logran mitigar esos padecimientos inconscientes o reales:
Para el Dolor: la Liberación/Salvación
Para el Temor: la Fe/Creencia/Esperanza
Para la Culpa: la Solidaridad/Empatía
Para la Frustración: la aceptación y renuncia
Para finalizar quisiera decir una característica más del dios Hermes en este contexto.
Hermes juega un papel muy importante en este tema del caminar, pues aparte de sus “actividades camineras” divinas, su imagen es muy elocuente con sus alas en sus tobillos (o sandalias) representando la rapidez de desplazamiento en sus caminatas. Las alas no se las colocaron en sus extremidades superiores, brazos y manos, sino en sus pies, y ello lo relaciona con el caminar. Al igual como con todos los dioses que se han creado como protectores de los caminos y de los caminantes, Hermes es una clara respuesta del pueblo griego a ese temor del detrimento, desatención o pérdida de esa actividad innata en el ser humano.
La importancia de Hermes en el contexto mitológico de ese pueblo, lo encontramos en sus múltiples representaciones y su cercanía a Zeus, lo que le asigna el grado excelso a esta divinidad y por ende a los caminos y a la práctica de caminar.
En la medida que vayamos publicando algunos Posts sobre los mitos y elementos que han sido representados de modo relevante en este tema desde las épocas arcaicas, los explicaremos y analizaremos en esos momentos. Sobre el concepto de bifurcación en los caminos, he expresado en el Post CAMINAR, UNA METÁFORA EXSTENCIAL. PARTE 3 DE 4, lo siguiente: “Las bifurcaciones en los caminos (Post futuro SARUTAHIKO, DIOS DE LOS VIAJEROS EN EL ANTIGUO JAPÓN, Dios de las bifurcaciones) son analogías de los momentos cruciales en la toma de decisiones de nuestra existencia”. Por ello en ese Post recomendábamos que nos debemos poner a caminar pues cada caminata podemos utilizarla como una analogía que nos comunica físicamente con nuestro inconsciente, ya que al caminar por cualquier sendero, podemos utilizar cada bifurcación como una metáfora existencial que nos ilumine en nuestras propias decisiones circunstanciales. Ello nos ayudará a comprender mejor y a tomar decisiones en nuestras vidas y también a motivarnos para realizar caminatas diarias.
Nota Final: Con la publicación de este Post terminamos el 5o año consecutivo del Blog WALKREADANDWRITE.
