¿Por qué Caminar es el rey de todos los ejercicios?
La respuesta está precisamente en su configuración literal: Siete letras, siete reyes.
En este caso la configuración de sus siete letras que conforman la palabra en inglés WALKING, y no precisamente en el idioma español, CAMINAR. Así es que veamos el significado de esas siete literales.
W: El rey de todos los cuestionamientos, de todas las palabras interrogativas que comienzan con la letra W: What, When, Where, Wherefore, Wherever, Which, Who, Whom, Why.
La actividad de caminar le da respuesta directa e indirectamente a todos estas interrogantes.
A: Air. El aire, el rey de los elementos naturales. Su aspiración (inhalación) es la fuente de la vida y la juventud.
L: Liberty. La libertad, es el rey de los valores supremos y esenciales. El caminar nos conduce a una plena libertad.
K: Key, the magic key to health. Por cientos de razones objetivas y demostrables, el caminar nos conduce a la salud plena, tanto física como mental, que nos mueve espiritualmente hacia esferas más profundas de nuestra interioridad, logrando un equilibrio psicológico y el desarrollo integral.
I: Ideas, el rey de la generación de las grandes ideas. Las buenas ideas surgen cuando nos encontramos caminando. Se potencializa el pensamiento creativo.
La actividad fundamental de caminar nos coloca en una determinante actitud positiva, nos abre la mente, el alma y el espíritu hacia otras dimensiones del ser humano que no se logra si nos encontramos en una posición estática.
N: Natural, es el rey de las actividades naturales que realiza el ser humano.
Es el movimiento natural que se ha realizado desde que el hombre se irguió y empezó a caminar.
G: Green, es el Rey de los colores de la naturaleza.
Me gustaría siempre dejar de lado las cuestiones religiosas, sin embargo, a veces me encuentro con temas que debo incursionar en ello ya que tiene una relación muy estrecha con el caminar, como es este caso de la Mezquita KAABA.
No desearía tocar el tema de las religiones en modo abstracto, ni mucho menos hablar de la religión mahometana, musulmana, del Islam, al referirme a la KAABA. No obstante considero que debo hacerme el siguiente cuestionamiento muy específico: ¿Por qué caminar dando vueltas a un centro sagrado?
KAABA
Darle respuesta a esta pregunta me invitó a investigar todo lo relacionado con esta práctica milenaria del Islam.
Veamos hasta dónde he podido indagar, tratando de circunscribirme a los aspectos del caminar.
La KAABA es una mezquita que se encuentra en la Meca, donde los musulmanes (mahometanos, feligreses del Islam) dan 7 vueltas caminando a ese centro religioso de la KAABA. Tanto los hombres como las mujeres caminan juntos, dando esas 7 vueltas al centro de la KAABA.
Vayamos por partes. Veamos el caminar dando vueltas. El realizar vueltas, de cierta manera a un punto central, ya sea psicológica o físicamente, es con el objeto de centrar el espíritu o el pensamiento y poder encauzar la voluntad hacia una transformación de la conciencia (Post futuro EL CAMINAR Y LA CIRCUMAMBULACIÓN). No necesariamente las vueltas se deben realizar de modo físico, sino también se pueden llevar a cabo de una manera mentalizada, es decir, manteniendo la contemplación sobre una imagen, de preferencia concéntrica y simétrica, como son los yantras. El yantra se emplea en las prácticas del yoga tántrico, siendo un mecanismo donde se utilizan imágenes para la meditación, la contemplación y la transformación de la conciencia. (Post CAMINAR Y LEER EN VOZ ALTA). El yantra utiliza los mandala que el inconsciente manifiesta del estado espiritual del individuo, y no necesariamente es una representación religiosa o de una divinidad específica. Mandala en sánscrito significa Círculo. Los mandala representan la unidad de la personalidad del individuo. Estas imágenes que se generan en el inconsciente siempre están referidas a las partes más esenciales del ser y su expresión siempre se manifiesta alrededor de un centro, y todas las demás figuras que lo conforman tienen una correspondencia central significativa.
Estas configuraciones que se generan alrededor de un centro y que se disponen todas ellas concéntricamente de forma radial y simétrica, conforman la totalidad del mandala, los cuales deben ser motivo de un análisis profundo para las personas que los generan. Su función y conocimiento, en este caso de la KAABA, nos puede servir como una representación de estas imágenes inconscientes que durante las 7 vueltas que se realizan alrededor del centro sagrado tiene su interpretación dentro del islamismo como una meditación (búsqueda interior e indagación de la divinidad que todos tenemos dentro), una contemplación (percibir nuestras inclinaciones místicas para buscar el contacto con la divinidad, y así mismo, buscar la reconciliación de nuestras contradicciones en el sí mismo -como lo ha mencionado C. G. Jung-, y tener contacto con nuestros orígenes arcaicos) y una transformación (el mandala en sí es el símbolo que resulta de la práctica que durante milenios se realizaron acciones periódicas y habituales grabándose en el inconsciente y que hacen contacto con los arquetipos, para la transformación de la personalidad del individuo que los evoca).
MANDALA
Según creo apreciar, el centro geométrico del mandala corresponde al centro sagrado de la KAABA. La configuración de la imagen del mandala responde al proceso de caminar las 7 vueltas alrededor del centro sagrado de la KAABA. (No he podido dilucidar todavía el por qué son en número de 7, las vueltas que se dan alrededor de la KAABA).
El mandala es una construcción espiritual inconsciente, es la confesión que realiza el inconsciente de cada individuo buscando una comunicación con su consciente. Una expresión hacia la conciencia pero también buscando una respuesta-reacción de ella. Son diversos los efectos buscados por el inconsciente, a través de esta manifestación: reconciliación, renovación, resignación, sumisión (subordinación), refrenamiento, exaltación, cuidado, lamentación, satisfacción, desagrado, castigar, etc.
Todos los mandala son un signo irrefutable de la unidad –armonía o desarmonía- espiritual del ser humano. La personalidad -o el alma humana, según C. G. Jung- es la entidad que el mandala busca proteger.
En cada mandala existe una figura espiritual al centro –y no necesariamente del tipo religioso- que se supone se debe valorar o al menos contemplar con admiración y devoción. También se pueden observar imágenes abstractas centralmente. La persona que percibe un mandala se siente incluido dentro de él y debe buscar -consciente o inconscientemente- la conjunción de su inconsciente individual con su conciencia; es decir, trascender su situación desordenada o desequilibrada espiritualmente.
En la Mezquita Sagrada, los propios caminantes generan voluntariamente su mandala y de esa manera realizan las 3 advocaciones anteriores (meditación, contemplación y transformación), logrando una confesión del inconsciente, de modo automático, creando un estado espiritual místico natural por medio del cual alcanzan la comunicación con su divinidad. El mandala es la regeneración simbólica de las prácticas y ceremonias arcaicas que en la antigüedad eran acciones habituales del ser humano. De modo práctico podríamos decir que los mahometanos han renunciado a la “espera voluntaria” de la labor del inconsciente para obtener sus mensajes mandálicos, creando y construyendo sus mandalas, utilizando sus propios cuerpos al ponerlos voluntariamente a caminar, para su trazado, pero a la misma vez, utilizándolos como conexiones y mecanismos para la meditación, la contemplación y la transformación de la personalidad, y la comunicación con su divinidad. Señalábamos en el Post EL CAMINAR Y SU SIMBOLISMO que “El caminar es el mecanismo simbólico que tiene por significado el reconformar e integrar el carácter y la personalidad del individuo”
Las tres actividades de meditación, contemplación y transformación, aunadas a la comunicación con la divinidad, que se desarrollan durante esta práctica islamita, al mismo tiempo que sus creyentes caminan alrededor de la KAABA, tienen una similitud con las actividades de caminar, leer, escribir y dibujar del Sistema WALK-RWD. No estoy diciendo que el Sistema sea una analogía de esta práctica milenaria, ni nada por el estilo, sino simplemente que existe una similitud en cuanto a ciertos efectos y resultados mentales y espirituales.
En sí ¿cuáles son esas relaciones funcionales con nuestro Sistema WALK-RWD?
En principio, la actividad fundamental es el caminar y ello nos coloca en una determinante actitud positiva, que nos hace cavilar que este ejercicio, como ya hemos mencionado, abre la mente, el alma y el espíritu hacia otras dimensiones del ser humano que no se logra si nos encontramos en una posición estacionaria (estática), Post futuro CAMINAR: REY DE LOS EJERCICIOS.
Desde luego que no hay una correspondencia estricta entre las otras tres actividades que se desarrollan, sin embrago, de modo general los resultados funcionales de nuestro Sistema oscilan hacia la introspección, reflexión, el pensamiento, la imaginación, así como a la abstracción, concentración, recogimiento, observación, y también hacia la comunicación armoniosa con la interioridad del ser, contactando con otros diversos estratos mentales y espirituales, así como hacer contacto anímico y empático con otros entes e individuos de la sociedad y medio ambiente que nos circunda.
En este escenario analógico quisiera subrayar otros aspectos que ya he mencionado en varios Posts que refuerzan esta similitud del Sistema WALK-RWD precisamente con los efectos mentales y espirituales.
En el Post ESCUCHANDO A NUESTRO CUERPO MIENTRAS CAMINAMOS nos preguntamos: ¿Por qué causas y razones nuestro cuerpo se comunica? Aparte de su lenguaje físico directo y expresivo, nuestro cuerpo tiene un lenguaje corporal simbólico, el cual debemos conocer y comprender, estando siempre dispuestos a “escuchar” lo que nos está comunicando.
En general, podemos decir que el lenguaje corporal es universal, sin embargo, cada persona tiene algunos rasgos que los diferencian en forma particular.
Ese lenguaje simbólico por el cual se comunica el cuerpo humano es un intérprete fidedigno de nuestra interioridad, de nuestros sentimientos, emociones, pensamientos y de cómo nos sentimos en determinados momentos, tanto física como mental.
Las distintas formas, posturas y desplazamientos que nuestro cuerpo realiza, son respuesta y traducción directa a lo que somos, del cómo sentimos, pensamos y el por qué nos comportamos ante las demás personas y frente al medio físico y social que nos ha envuelto. Se comunica con nosotros a través de su lenguaje “criptosomático” por lo que tratemos de entender ese lenguaje simbólico.
También hemos señalado que el inconsciente individual es un usuario del cuerpo físico. De ese modo subrayaba que: La expresión saludable, aceptable y equilibrada, de nuestro organismo, tanto físico como mental, se genera cuando nuestra parte consciente está ecuánime; la tranquilidad es fundamental. Nuestro inconsciente es un usuario permanente del cuerpo; se comunica a través de él –y de otros medios- utilizándolo para enviar sus mensajes –más o menos encriptados- a fin de que sean captados y atendidos por la conciencia. Mensajes tanto positivos como negativos.
Muy probablemente, esta forma de comunicación son los mandala que son gestados por el caminar del cuerpo físico, programado por el inconsciente individual.
Así mismo en el Post LA SIMETRIA DEL CUERPO, SU EQUILIBRIO Y SU CAMINAR, menciono lo siguiente: “…podemos diferenciar a los ejes físicos-anatómicos de los almáticos o herméticos, como los que observamos en la conceptualización de los CHACRAS. Estos irrigan al cuerpo espiritual a lo largo de un eje también vertical, pero del tipo almático, no somático. Los CHACRAS se mantienen en el mismo eje anatómico-fisiológico (orgánico, somático) simétrico. Cada una de las partes simétricas y proporcionadas, que conforman el cuerpo humano pueden captar la realidad del mundo de un modo específico y distinto a su correspondiente simétrico, y el trabajo conjunto de la pareja, por la percepción armónica simultánea y su asimilación dinámica-energética, nos permite tener una mejor representación completa y única de la realidad exterior”. El eje de los CHACRAS es del tipo hermético-almático (esotérico, sibilino), que nos orienta a desplazarnos de un modo inconsciente pero que tiene una configuración simbólica que habría que traducir, al reunir estos aspectos constitutivos del ser humano.
También en el Post ARMONÍA DEL CUERPO CON LA MENTE comentamos esta forma de construcción inconsciente, pues el Sistema WALK-RWD busca y logra fehacientemente una armonía en general (mente, cuerpo, espíritu y alma), situación que puede extrapolarse a la consolidación de la personalidad y la conciencia. Esto es parte de la comunicación que logra el inconsciente con la conciencia para armonizar el desplazamiento del cuerpo con la función mental y espiritual del ser humano.
Finalmente, en el Post EL CAMINAR Y SU SIMBOLISMO, hemos señalado que el caminar en sí mismo tiene un simbolismo que se puede equiparar con los mandala; es decir, el caminar del ser puede realizarlo y seguramente lo realiza –de modo inconsciente- trazando mandalas. Repito: “El caminar es el mecanismo simbólico que tiene por significado el reconformar e integrar el carácter y la personalidad del individuo”.
Pongamos a caminar a nuestro cuerpo para dejarlo libremente construir sus mandala, en una forma similar a la circumambulación realizada en la KAABA.
Sin lugar a dudas, existe una perspectiva en la que podemos vislumbrar que se tendrá que atender mejor el desplazamiento a pie del ser humano, no sólo desde el punto de vista de seguridad del peatón, porque en gran medida se ha venido teniendo en cuenta esta concepción -aunque no se haya resuelto en su esencia-, sino desde los otros aspectos del ejercicio de caminar que trae aparejado numerosos y efectivos beneficios en todos los órdenes de la condición humana (Post futuro CAMINAR: REY DE LOS EJERCICIOS).
Este post es el tercero de 9 que nos conducirán a definir el NUEVO PARADIGMA DEL CAMINAR.
Considero que para atender todos estos escenarios deberemos orientarnos con mecanismos de hibridación disciplinaria, a fin de atenderlos en un mediano plazo; lo que desde luego dará lugar a una nueva disciplina híbrida, la que involucrará a otras más, para responder a esta exigencia social inaplazable e insoslayable. Una concurrencia disciplinaria o hibridación que ya se ha venido gestando en algunas instancias y regiones de los países más avanzados.
Repito: este proceso de hibridación tendrá que dar lugar a una disciplina híbrida. De hecho hasta la fecha sigo poniendo en consideración el título del presente post, pues creo que debe tener los dos significantes: la formulación de una hibridación disciplinaria como mecanismo innovador y forjador, pero además que debemos desembocar en una disciplina híbrida, lo que hubiera sido necesario cambiar de título al post, llamándole Caminar: una disciplina híbrida necesaria.
La forma híbrida de estudio e investigación se logra mediante la conjugación de dos o más ciencias o disciplinas, que al alejarse parcialmente de las partes centrales del acervo de conocimiento y experiencia científica, de cada una de ellas, se asocian y combinan de un modo más creativo, lo que permite encontrar mejores soluciones e innovaciones a los problemas de todo tipo que puedan estar afectando al ser humano, en alguna o varias de sus necesidades esenciales.
Conjugación disciplinaria que utiliza esas zonas o fronteras alejadas de las normas y procedimientos estrictos, inflexibles y estrechos de cada una de las distintas especialidades en donde se podrán encontrar las innovaciones y respuestas alternativas a los problemas que se tiene en la actualidad.
Decíamos en el Post EL SISTEMA WALK-RWD Y EL FLUJO INTERDICIPLINARIO DE IDEAS, PARTE II DE IX: “No debe entenderse que recomendamos tener una formal especialización académica, apoyada con una gran experiencia en las disciplinas involucradas, sino de únicamente tener la intención de incursionar en ellas con el objetivo claro y la voluntad declarada de buscar el intercambio de técnicas, conceptos, procesos y métodos de que cada una de ellas disponen. En otras palabras, no se pide que seamos los grandes especialistas en ninguna de las disciplinas o ciencias ‘mezcladas’, para el logro de cualquier cometido”.
Así como podemos observar en las distintas disciplinas sus propios dominios, al irse estructurando otras sub-disciplinas, estas a su vez, crean sus propios dominios, o sea subdominios. Estas especializaciones propias dan lugar a combinaciones y recombinaciones, a otros mecanismos y procesos teóricos y prácticos de esos nuevos subdominios, rearticulación en las teorías e investigaciones de las sub-disciplinas, con sus propias fronteras y centros torales de dominio (1).
Así por ejemplo, tenemos los subdominios del Urbanismo, o sea, sub disciplinas subordinadas a una disciplina matriz:
Urbanismo arquitectónico
Urbanismo Antropológico
Urbanismo Institucional
Planeación urbanística
Urbanismo social
Etc.
Todos estos subdominios están abiertos en cierta medida a los subdominios de otras disciplinas, como la ECONOMÍA (Planeación económica nacional); a la ARQUITECTURA (Arquitectura antropológica, Historia de la arquitectura, etc.); a la ANTROPOLOGÍA (Antropología física, antropología social, etc.).
Con la Hibridación se busca aumentar el potencial creativo para fortalecer las conclusiones que darán lugar a un nuevo PARADIGMA URBANO (Posts futuros UN NUEVO PARADIGMA DE CAMINAR; NUEVO MODELO PARA CAMINAR: LIBERTAD, TIEMPO LIBRE Y OCIO. PARTE III; NUEVO PARADIGMA EXISTENCIAL MUNDIAL), que estará inmerso en varias disciplinas: URBANISMO, ARQUITECTURA, ANTROPOLOGÍA URBANÍSTICA, URBANISMO ANTROPOLÓGICO, PALEONTOLOGÍA, etc., que no estará por demás invitar a que se integren sus opiniones en este medio de comunicación. Es una posible conjunción de ciencias naturales y sociales.
¿Qué tan bien puede resultar este esfuerzo? Sólo intentándolo podremos saber.
La Arquitectura tiene sus propios subdominios:
Arquitectura de iluminación. …
Arquitectura de investigación. …
Arquitectura de restauración. …
Arquitectura paisajista. …
Arquitectura 3D. …
Arquitectura Acústica. …
Arquitectura Bioclimática. …
Arquitectura Comercial
Arquitectura Escénica
Arquitectura Publicitaria. …
Arquitectura proyectista
Arquitectura Vernácula. …
Arquitectura de Escuelas y Universidades
Arquitectura Hospitalaria. …
Arquitectura Industrial.
Arquitectura de Interiores
Planificación urbana
Arquitectura y Urbanismo
Arqueoastronomía.
Arquitectura acuática
Etc.
Podemos observar en estas ramas de la Arquitectura una hibridación sustancial, y que además está combinada con el Urbanismo. Ahora nos parece que son 2 disciplinas que siempre debieron caminar juntas.
También la Antropología ha creado sus propios subdominios:
Antropología económica.
Antropología evolucionista.
Antropología filosófica.
Antropología física
Antropología forense.
Antropología genética.
Antropología religiosa
Antropología social
Antropología cultural.
Antropología urbana.
Paleoantropología o Paleontología humana
Antropología Lingüística
Etc.
Ya podemos observar en estas ramas una hibridación que la Antropología ha tenido con otras disciplinas, inclusive observamos también una hibridación con el urbanismo: Antropologúa Urbana, que en términos generales se dedica a estudiar dentro de las ciudades, los problemas intrínsecos a ellas, como son la pobreza, el desempleo, la marginalidad del ser humano, sus habitantes sin hogar, etc., en pocas palabras: estudia la vida humana dentro de las ciudades.
No obstante esta larga lista de la Antropología, podríamos seleccionar otras más que en el momento presente cuentan con decenas de subdisciplinas que podrían participar en esta hibridación disciplinaria, hacia el nuevo paradigma del caminar.
También mencionaba en el mismo post, lo siguiente: “En la siguiente imagen podemos ver el contacto que se logra entre las distintas disciplinas y en cada uno de ellos podemos asumir que existe una gran actividad de creatividad, por el solo contacto interdisciplinario.
La utilización de la multi-disciplinariedad, para el cometido que se ha descrito, se ilustra gráficamente en el diagrama anterior como las inter-secciones fronterizas que son áreas de complementariedad entre las disciplinas que participan en las fases de investigación, producción y creatividad, en donde sus campos especializados se unen para poder alcanzar todas las metas propuestas.
Cada analista podrá traspasar las fronteras teóricas y prácticas de las distintas disciplinas especializadas en busca de sus objetivos personales dentro de la investigación o estudio que se realiza de manera interdisciplinaria; para tales efectos, cada uno en sus proyectos definidos, deberá estar atento cuando deba desplazarse de una disciplina a otra, por la necesidad irrestricta de recurrir al herramental especializado de cualquiera de ellas, del tipo social, técnico, artístico o científico, nuevos métodos o procedimientos específicos, para obtener las ‘respuestas’ que se requieren y continuar con su labor de análisis y de síntesis.”
En el Post futuro UN NUEVO PARADIGMA DE CAMINAR. PARTE IX DE IX, llegaremos a definir las distintas disciplinas y sub-disciplinas que se conjugarán, en un plazo no muy lejano, para constituir y estructurar un nuevo paradigma que le dará respuesta a esta necesidad esencial del ser humano.
ANTROPOLOGÍA
SOCIOLOGÍA
ARQUITECTURA
HISTORIA
PSICOLOGÍA
INGENIERÍA
DESARROLLO INFANTIL
URBANISMO
ANTROPOLOGÍA FÍSICA
ARQUEOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA RELIGIOSA
PALEONTOLOGÍA
PRIMATOLOGÍA COMPARADA
BIOLOGÍA
ZOOLOGÍA
GEOLOGÍA
PALINOLOGÍA
Otros conceptos novedosos habrán de aparecer en ese proceso de hibridación interdisciplinaria, como el de patrimonio disciplinario –y otros más- con el propósito de tener claro cómo se podría realizar ese paradigma a futuro del moderno caminar del ser humano.
A manera de norma y proceso inminente, podemos asumir que todo flujo interdisciplinario se realiza en 2 vertientes. Una de esas vertientes es el movimiento (circulación) de ideas que se genera como una fuente de creación híbrida informal; la otra, es la fuente de hibridación formal, colegiada y oficializada, que le da cauce a las disciplinas (y sub-disciplinas) relacionadas y que concursan “pujando” por participar en la hibridación que conjugue a una nueva disciplina (híbrida).
Planteado así el problema, deberemos analizar el cómo se ha venido llenando y acrecentando esa BRECHA (de conocimiento e investigación) mediante la creación y construcción de un puente inter-disciplinario, que dará lugar –indudablemente- a una nueva disciplina (ciencia) que logrará el inicio de la conformación del nuevo Paradigma del Caminar, del ser humano del futuro.
La conclusión y síntesis de este proceso que se habrá de estructurar, de manera natural (presiones sociales y académicas) y programáticamente (planes y programas), dará como resultado una nueva disciplina.
¿Cómo se logra una hibridación real y profunda? No es una reunión o varias reuniones entre especialistas, que por lo general y en el mejor de los casos, se da una interdisciplinariedad dificultosa en los casos típicos de confluencia para resolver un problema.
Por lo general, el dominio de una disciplina “puja” por crear una “especialización” más, en su cuerpo disciplinario, que ya por algún tiempo se ha manifestado deseando alcanzar una mayor “profundidad” (especialización) y alcance sobre una o varias de las actividades humanas dentro de un campo específico, en el amplio espectro de las ciencias sociales, naturales y físicas.
Algunas veces se logra con mayor facilidad y celeridad que otras, por las condiciones sociales, económicas y físicas, que prevalecen, y por las que atraviesa la región (Universidades, Institutos, sociedad, etc.) donde se gesta y aparece.
Cada una de las disciplinas y sub-disciplinas que han concurrido y van a seguir concursando para la gestación del nuevo paradigma del caminar, colocarán, según sus desplazamientos del centro a la periferia, sus competencias en especialidad, sus contenidos específicos, potencialidades y sus magnitudes, en relación con la demanda de la función del caminar, su aportación según sean las demandas de este, en especialidad e intensidad.
(1) Para mayor información sobre estos campos y su utilidad consultar el ensayo de Dogan Matei y Pahre Robert, “Las nuevas ciencias sociales. La Marginación creadora. (Título original en francés: L’innovation dans les sciences sociales. La Marginalité creatice), Grijalbo, México, 1993.
El dominio de una disciplina (ciencia, asignatura, materia) es el ámbito funcional de conocimiento en el cual tiene una destreza, experiencia y capacidad superior en relación con otras disciplinas.
Esa superioridad se da en técnicas, procedimientos, normas, reglas, destrezas, habilidades, experiencias, métodos que ha creado dentro de su ámbito del conocimiento, saber y experiencia obtenidos en su proceso de generación, formulación y sustentación disciplinaria.
Los sub-dominios disciplinarios se crean como un resultado de la subordinación a dominios de una disciplina matriz. Al paso del tiempo se independizan de esa subordinación, de su ascendencia disciplinaria, y se vuelven autónomos, creando sus propios campos de estudio, de la práctica, del conocimiento y el saber.
Para concluir teóricamente sobre este proceso de hibridación disciplinaria inminente, podemos asegurar que esta necesidad que tiene el ser humano de conducirse hacia un nuevo paradigma del caminar, ya se ha venido conformando dentro de un sinfronismo, como una sabiduría práctica natural, tal como lo asimilaba Aristóteles desde su remota época, que se ha venido conjugando en varias partes del mundo y que habrán de ir apareciendo espontáneamente; no obstante, creo que deberemos realizar algunas actividades de modo puntual para acelerar ese proceso hacia los cauces que encontrarán su salida exitosa.
Con la publicación de este post estoy actualizando el Post INDICE DINÁMICO ACTUALIZADO DE LOS POSTS 1-110, al incorporarle 10 más, por lo que ahora serán 120 posts, en donde se podrán observar sus títulos y vincular directamente.
Hemos descrito y analizado las emociones en dos distintas categorías; una de ellas divide a las emociones en positivas y negativas, la otra clasificación nos permite enfrentarlas desde la perspectiva de su poder anímico-psicológico, separándolas en leves y poderosas (Posts EL PODER DE LAS EMOCIONES, y LAS EMOCIONES Y EL SISTEMA WALK-RWD).
Este Post explica el método personal de autocontrol y autoliberación de las emociones negativas, utilizando la sugestionabilidad propia.
Utilizaremos 2 actividades únicamente para la autoliberación de las emociones negativas: La caminata y el uso de la sugestión por nosotros mismos.
El objetivo que se busca al caminar y practicar el sistema WALK-RWD es sentirnos bien con nosotros mismos, por procurarnos momentos de esparcimiento y a veces logrando la euforia al sentirnos felices y animosos. Las substancias que se generan por caminar, como la serotonina, dopamina endorfina y oxitocina (Post futuro EL SISTEMA WALK-RWD Y LAS HORMONAS DE LA FELICIDAD) provocan un sentido de bienestar y eso contrarresta a las emociones negativas. Caminando se encuentra la liberación de aquellas emociones que afectan al ser humano en general.
Cuando podemos decir auténticamente a nosotros mismos: me consiento a mí mismo, me consigo agradar a mí mismo, me acepto a mí mismo, etc., nos permite hacernos sentirnos bien y así podemos lograr eliminar las emociones negativas, o al menos les restamos fuerza destructiva. Mejorando el estado de ánimo se logra contrarrestar las emociones y los sentimientos negativos que abruman a la psique (sistema parasimpático); bajando el nivel de frustración y demás sentimientos negativos, por el sólo hecho de atendernos a nosotros mismos con aprecio, con verdadera estima. Si no se logra transmitir a nuestro inconsciente individual con autenticidad ese cariño por nosotros mismos no se logra la autoliberación de la emoción negativa que nos afecta.
Así como hemos comentado la importancia que tiene realizar catarsis caminando, es decir, una confesión oral y fidedigna, en voz alta, mientras caminamos (Post CAMINAR Y LEER EN VOZ ALTA, EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I; y Post futuro EL PSICOANÁLISIS Y EL SISTEMA WALK-RWD), de la misma manera la sugestionabilidad propia funciona mejor como liberadora de las emociones negativas, cuando nos repetimos en voz alta, cierta frase adecuada, un número conveniente de veces, mientras caminamos.
Todos los métodos que proponemos, incluyendo el que exponemos en este Post, toman en cuenta el concepto de “Incremento Piramidal” en relación a las emociones. Esto significa que la forma de actuar de los emociones, tanto positivas como las negativas, es con efectos ascendentes y descendentes en su desarrollo y evolución concomitante. Una cantidad marginal de emoción negativa –que son las que más nos interesa confrontar- puede caer en ese proceso piramidal de acrecentamiento –o descenso- hasta llegar a niveles incontrolables y por lo mismo, muy destructivos. Cada procedimiento tiene su participación en este proceso piramidal, de acuerdo a sus propias características; sin embargo, en todos los que expondremos en el futuro –incluyendo el presente método de autosugestionabilidad- se utiliza un mecanismo de incrustar algún elemento o factor atenuante o eliminador de las emociones dañinas, descontroladas, con el propósito de contrarrestar su ascenso o descenso en su evolución y crecimiento.
El método contiene 4 fases o pasos que se señalan a continuación.
1.-LA EMOCIÓN. Habremos de analizar y definir claramente la emoción negativa que nos invade. Si son varias, deberemos separarlas para su atención independiente.
El procedimiento funciona de modo generalizado para cualquier tipo de emoción patógena. Tenemos que dedicarle cierto tiempo para analizar el tipo de emoción que estamos padeciendo; sus características dañinas; el efecto que nos causa; detectar –si es posible- su causa, pues ello nos dará mayor información para la construcción de la frase; la frase adecuada y benéfica -disponiéndonos a caminar- repitiéndola en voz alta, durante el tiempo que realicemos la caminata.
2.-CONSTRUCCIÓN DE UNA FRASE. En esta fase procederemos a construir una frase liberadora. Cada emoción detectada y analizada por nosotros mismos deberá ser atendida con una frase sanadora.
La frase debe analizarse cuidadosamente en función de lo que se desea resolver. La forma de construir correctamente el tipo de frase y definir el número adecuado de veces que se deberá repetir, se define y presenta enseguida.
En primer lugar, deberemos tomar en cuenta que la frase que utilicemos debe ser sencilla y positiva. Nunca usar el vocablo NO, ni formatos negativos, para que no nos obligue a ningún razonamiento y así mismo no obstruya la participación del inconsciente y pueda este fluir libremente, que es la función mental que buscará asimilar la frase y generará el proceso afirmativo y sanador. Mientras menos utilicemos el raciocinio es mejor.
Habremos de utilizar el factor EROS para conducir nuestras mentes hacia pensamientos que garantizan comportamientos adecuados y convenientes para el logro de fines constructivos y sanadores. Existe en el ser humano una tendencia a observar o a percibir lo negativo del propio ser (Tánatos) que obnubila la visión positiva de sus propias habilidades y capacidades, que habrá que afrontar de modo puntual.
En este paso deberemos también tomar conciencia de lo que estamos preparados física, mental, intelectual, profesional, laboral, etc., para atender nuestro problema emocional. Debemos saber por nosotros mismos nuestras aptitudes, nuestros deseos verdaderos y aceptar nuestras incapacidades. La autenticidad con nosotros mismos y la objetividad son armas saludables que nos conducen siempre a la sanación. Debemos entender que en uno mismo está la solución a los asuntos que tengamos que resolver en el futuro; sin embargo, no deberemos cargar con culpas, errores o imperfecciones, antes de emprender la realización de una meta concreta. Pensemos siempre que todo saldrá bien.
3.-CAMINAR. El tercer paso es caminar eligiendo un ambiente y sendero agradable. Se deberá caminar por un lugar seguro, accesible y cómodo, que permita estar relajado, de preferencia en medio de la naturaleza.
Hemos expresado en algún post anterior que “El sistema WALK-RWD es una forma recurrente, diaria, que combina ese caminar –a veces errabundo y a veces muy definido- con otras 3 actividades (leer, escribir y dibujar) que también lo organizan –consciente e inconscientemente- y lo conducen hacia varios objetivos concretos: 1) Salud física, mental, emocional y espiritual, 2) Creatividad y creación artística, 3) Concentración, relajación, meditación y contemplación, 4) Armonía mente-cuerpo, 5) Comprensión y aceptación de uno mismo, 6) Percepción y conocimiento de la realidad. De manera integral se logra: el gusto de y por vivir.” Es claro que el sistema nos conduce a la liberación de las emociones negativas y nos permite valorar las capacidades de la propia auto-estima.
También hemos mencionado que “El mantenernos caminando de una manera recurrente, suscitamos que las negaciones mentales y emocionales (inseguridades, prejuicios, desconfianza, vacilaciones, indecisiones, ideas negativas, temores, dudas, fobias, manías, odios, etc.), en cualquier grado de desarrollo, que han estado almacenadas –furtivas y silenciosas- dentro de nuestra interioridad, empiecen a convertirse en afirmaciones positivas, por el sólo hecho de avanzar nosotros al caminar, física y simbólicamente, en el espacio y en el tiempo.” (Posts EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I, EL SISTEMA WALK-RWD Y LA AUTO-PRODUCCIÓN DE SUBSTANCIAS ORGÁNICAS; Posts futuros UNA BUENA CAMINATA Y UN BUEN DESAYUNO, EL SISTEMA WALK-RWD Y EL RENDIMIENTO COGNITIVO, DIÁLOGO CON NOSOTROS MISMOS. LAS GRANDES IDEAS. Un aspecto simbólico que hemos interiorizado y grabado en nuestro inconsciente individual y en el colectivo, desde que el ser humano caminó sobre la Tierra: Cada vez que nos disponemos a caminar, subliminalmente nos estamos señalando que vamos a avanzar en cualquiera de los caminos que deseamos hacerlo, en el emocional, físico, intelectual, etc. y en cualquiera otra de las actitudes en las que deseamos fortalecernos, y desde luego, evolucionar. El caminar del ser humano, el trasladarse físicamente de un lugar a otro, contiene el simbolismo de la metamorfosis del ser al desplazarse corporalmente de una circunstancia a otra, como si se estuviera transformando, al transitar sobre sus propios pies, de un estadio físico-sensitivo a otro, con diferentes sensibilidades y manifestaciones corporales; trasladándose de un estado emocional a otro.
4.-PARTICIPACIÓN DEL INCONSCIENTE. En esta fase incorporaremos la participación del inconsciente. Como ya señalamos, la frase debe analizarse cuidadosamente en función de lo que se desea resolver, de tal forma que contenga concepciones, pensamientos y significaciones que contrarresten lo que se desea combatir y eliminar. Por ejemplo, si se tiene temor a la entrevista que tendremos para conseguir un trabajo, la frase debe contener una plena seguridad de que se va a poder lograr la contratación: “Voy a conseguir este trabajo porque tengo la experiencia y el conocimiento necesarios, y me contratarán”, o algo por el estilo. Se deberá repetir en voz alta (Post CAMINAR Y LEER EN VOZ ALTA). La periodicidad y las veces de reiteración de la frase, estará en función de la situación personal que se tenga: si se tiene poca, mediana o mucha inseguridad, entonces deberemos definir esos dos factores atendiendo a nuestro caso personal, tal como nos sintamos. Podríamos llegar a definir como periodicidad: todos los días, de aquí hasta que tenga la cita; y la reiteración podría ser: repetirla en voz alta tantas veces como pueda, durante el tiempo que dure la caminata, por ejemplo 30 minutos, según la disponibilidad de tiempo.
Ya apuntábamos en el Post LAS EMOCIONES Y EL SISTEMA WALK-RWD y quisiera repetirlo: “Esta relación unitaria funcional entre lo físico y lo mental, además de fortalecerse biunívocamente, trae aparejado un mecanismo de efecto psicológico emocional, que combina varias emociones: en primer nivel, el amor, la alegría y la felicidad, y en segunda instancia: el entusiasmo, la esperanza y la satisfacción, que en la mayoría de los casos se llega a la euforia. Este último nivel es reconocido porque de la toma de conciencia que parte del segundo nivel emocional hacia el primero, alcanza la transmisión (expresiva) directa y liberada hacia el inconsciente como un deseo o impulso expresivo (liberado) o imperturbable y encendido, que por lo general siempre se mantiene reducido , sometido y a veces paralizado, y de todo ello emana su importancia y su nivel de efectividad en nuestra salud mental y física, porque va dirigido exclusivamente hacia nosotros mismos. Esa conciencia que se va tomando a medida que transitamos por las emociones patentizadas por sus efectos en el estado anímico de la persona que ejecuta el sistema WALK-RWD y que camina por ese estado anímico-emocional directamente hacia su inconsciente individual. El reto es lograr patentizar ese sentir, esa “ayuda”, ese amor y cuidado para con nosotros mismos, pues si lo logramos, podremos enfrentarnos a cualquier emoción perturbadora.”
Como ya sabemos, nuestro inconsciente se encuentra trabajando las 24 horas del día. No descansa ni un segundo, siempre está despierto. Funciona durante el día y la noche.
No hay duda que a través de los sueños el inconsciente nos transmite el conocimiento de nosotros mismos, y seguramente una parte de esa comunicación funcione como una catarsis efectiva. Sin embargo, para ambos beneficios, se requiere un trabajo adicional para obtener realmente un resultado efectivo.
Diferente es actuar y utilizar el inconsciente durante la vigilia. Recurrir al método de la sugestionabilidad propia, mientras transcurre la vigilia, es muy recomendable, ante todo, que nos sintamos tranquilos, caminando solos, por un sendero seguro y agradable, para que podamos transmitir la frase (o varias, y todas ellas positivas), repitiéndosela en voz alta a nuestro inconsciente de una forma efectiva y así pueda asimilarla mejor y más rápido, logrando el éxito seguro, pues se obtendrá el resultado contenido en la frase diseñada. El inconsciente transforma la frase en una realidad, y ello se realiza con mayor seguridad cuando nos encontramos caminando (Post EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I; y Posts Futuros EL CONSCIENTE Y EL INCONSCIENTE EN LA APLICACIÓN DEL SISTEMA WALK-RWD; CAMINAR POR LOS 4 SENDEROS DEL INCONSCIENTE; EL CONSCIENTE Y EL INCONSCIENTE EN UNIDAD, PARA EL LOGRO DE OBJETIVOS, MEDIANTE EL SISTEMA WALK-RWD; LA FUNCIÓN DEL INCONSCIENTE ¿UNA SENDA FICTICIA O REAL? ¿BENIGNA O PELIGROSA?).
Todo pensamiento positivo que el inconsciente lo hace suyo, es una sentencia ineludible e inaplazable, que se transforma en un hecho real en el futuro.
El deseo de mejorar en escenarios ulteriores –próximos o lejanos- abraza innumerables aspectos de la existencia del ser humano (salud, trabajo, felicidad, familia, y un larguísimo etcétera) y todos ellos se pueden transformar siempre en hechos reales, en logros positivos: Se requiere únicamente realizar dos actividades: caminar y repetir en voz alta una frase. El tiempo que se le dedique a estas dos es variable, pero por mi experiencia, sólo se requiere de ½ hora diaria, durante un período perentorio de días. La periodicidad será de un día, dos días, o más, según el tiempo que se necesite hasta que hayamos abolido y destruido esa emoción enfermiza.
Por último, y de manera reiterada, quisiera advertir que deberemos evitar los pensamientos negativos, porque el inconsciente puede hacerlos suyos y convertirlos en realidad. Soy un creyente acérrimo de la fuerza y del poder que tiene tanto el inconsciente individual como el colectivo, por lo que recomiendo que debemos tener mucho cuidado con las ideas de autocrítica, malignas y destructoras. EL INCONSCIENTE INDIVIDUAL ES EL GENIO DE LA LÁMPARA DE ALADINO.
El temor señalado anteriormente, es un caso típico de las emociones negativas: enfermizas, dañinas, nocivas, perjudiciales, patógenas. No digamos ni pensemos nada negativo, porque el inconsciente lo hace suyo. Seamos positivos, optimistas, animados, convencidos y esperanzados, mientras caminamos.
Un caso de formato negativo, sería el siguiente: A nadie le voy a permitir que me haga sentir mal emocionalmente. Podríamos decir lo mismo, pero afirmando: Me siento bien emocionalmente … Estoy bien emocionalmente… y todo me va a salir perfecto.
Si analizamos sutilmente el formato negativo, veremos que la mente entra en un proceso de negación, y eso no es conductualmente favorable para darle el mensaje al inconsciente, pues arrastra ese estado confuso y además invitamos a participar al raciocino, precisamente por su flujo de negación. Esta otra vertiente es la que se construye con el factor TÁNATOS –contrario a EROS- que está constituida por pensamientos negativos. La sugestión se logra del mismo modo pero con ideas perjudiciales, nocivas, destructivas y dañinas para el individuo que se doblega a este instinto. En este escenario el factor TÁNATOS participa para conducir las mentes condicionadas, hacia pensamientos que garantizan comportamientos netamente negativos que evitan el logro de fines positivos y sanadores. Las emociones negativas se ponen a danzar de modo descontrolado.
SUMARIO
1.-El conocimiento de la emoción es el elemento psicológico que nos permite la propia liberación.
2.- La frase es el recurso verbal racional más poderoso del método.
3.- Caminar es el mecanismo estructural más efectivo y directo para hacerle llegar al inconsciente el mensaje verbal para el logro del autocontrol y liberarnos de la emoción negativa.
4.- El inconsciente es el agente para realizar la sublimación sanadora.
Seamos siempre afirmativos y positivos; de esta manera romperemos por siempre la inseguridad y la negatividad en nuestro comportamiento y actitudes, y sobre todo, ahuyentaremos las emociones poderosas y negativas. Con la realización de estos 4 pasos dispongámonos a controlar y liberarnos de las emociones negativas, utilizando nuestra propia autosugestión anímica. Auto-liberemos nuestro ser de esas emociones negativas que tanto daño nos hacen, poniéndonos a caminar y aplicando el método precedente.
Esquematizando la posición del ser humano respecto a la actividad de caminar, podríamos decir que su experiencia y respuesta es en tres niveles: le agrada, se resiste a ella o tiene una inclinación maníaca.
Sobre la primera y la segunda posición ya hemos expresado distintas opiniones en los más de una centena de posts anteriores. La inclinación maníaca obedece a una necesidad del tipo inconsciente; sin embargo, también tiene una causalidad física, fundamentalmente del tipo hormonal.
La alteración maníaca en el comportamiento humano consiste en tener una propensión difícil de resistir que nos obliga inconscientemente a cambiar de lugar donde estamos o residimos; es una compulsión inconsciente (obsesión irracional) que nos impele a retirarnos del lugar donde hemos permanecido estables cierto tiempo (t), 1 semana, dos semanas, 1 mes, varios meses, en sí un tiempo indefinido que depende de cada persona que lo padece, y después de cierto tiempo (T) renace ese impulso a nuevamente cambiar de lugar en donde nos encontramos.
Una gran parte de la población que padece este síndrome, lo resuelve viajando, cuando se lo permite su nivel económico y otros aspectos del tipo social y familiar.
Esta inclinación maníaca se le ha denominado de varias maneras, según la época, la escuela, el contexto, la apreciación, el impulso, e inclusive la repulsión a ciertas condiciones sociales y/o familiares: manía errabunda, odomanía, poriomanía, automatización de trasladarse sin control, drapetomanía (escapar), ecdemomanía, fuga disociativa (memoria y percepción), hipermovilidad, y una decena más de designaciones.
Este estado mental es diferente al impulso que todo individuo genera en la edad de la adolescencia y que requiere hacerlo para fortalecer su personalidad (Post EL CAMINAR Y EL INSTINTO DE SALIR DEL LUGAR DE ORIGEN), o al menos en esos años de inicio; sin embargo, vale hacer la pregunta si no se ha generado esa necesidad imperiosa precisamente por no habernos permitido responder oportunamente a este instinto primario de salir del lugar de origen.
El planteamiento que realizo en ese Post, me recuerda un viaje que realizamos 6 jóvenes en el año de 1967 a Monreal, Canadá, para asistir a la Feria Mundial de ese año. M. Basáñez, los hermanos Paredes, los hermanos Margain, y yo, a la edad promedio de los 20 años.
He expresado que se demanda en ciertos momentos algo mucho más intenso, viajar para robustecer la personalidad propia, buscando inconscientemente su desenvolvimiento saludable. Una oportuna salida del lugar de origen nos permite desenvolvernos mejor y buscar nuestra personalidad y carácter propios. Esta es una acción que todos los jóvenes deben llevar a cabo por sí mismos. Este impulso es un instinto que nos impele a viajar, por el sólo hecho de salir de ese sitio donde hemos permanecido largos meses o años; impulso congénito, que nos facilita desarrollar mejor nuestra personalidad, sin lo cual es más difícil encontrar el sentido de la vida, y se retarda alcanzar las metas vitales.
Desde luego que ninguno de nosotros 6, tenía idea de esto. Repito: todo es un impulso a estar fuera de nuestro lugar de origen, del tipo inconsciente, generado por éste.
MONREAL, CANADÁ, 1967
Creo pertinente detenernos un poco en este cuestionamiento porque es posible que muchos de los individuos que padecen la dromomanía en edad adulta se les haya provocado por no atender este instinto, cuando apareció en sus respectivas edades de adolescentes. En esta edad es común que él o la joven se “escape” un fin de semana y lo repita varias veces; ello estará dando muestras de su exigencia instintiva y natural de salir de su ambiente familiar, necesidad a la que hay que darle respuesta de manera oportuna. Como ya mencionamos en el post señalado anteriormente este síndrome puede ser auspiciado por no haber logrado alcanzado la personalidad o bien haber perdido la identidad personal, lo que en parte es carecer del sentido de la vida, sentirse insatisfecho con lo que realiza o con la vida misma: “El salir a caminar no sólo es un impulso físico para ejercitar el cuerpo y dar movimiento a la mente, sino que tiene relación estrecha con algo mucho más profundo del alma: salir para fortalecer la personalidad individual. Ese salir a caminar es una metáfora del inconsciente que busca el sano despertar de la personalidad del ser. La salida del lugar de origen oportunamente –a cierta edad- permite desenvolverse mejor y buscar un carácter y personalidad propios. Definitivamente esta es una acción que todo ser humano –hombre y mujer- debe llevar a la práctica por sí mismo, como decisión propia y alentado por los padres.”
Decíamos en el Post EL CAMINAR Y SU SIMBOLISMO: “Una extrapolación analógica de esto es el viajar, que no es otra cosa que la búsqueda de una experiencia renovadora, el inicio de un cambio que busca llegar a algún lugar; iniciadora de una metamorfosis para la trascendencia. Así, el caminar, como analogía de viajar, significa simbólicamente la necesidad intrínseca de liberarse, buscando una experiencia iniciadora, de cambio. Es un símbolo de trascendencia. Tratar de romper con el status social que le rodea: amigos, compañeros, familia, trabajo, estudios, etc. El viaje es la representación simbólica de una búsqueda para enfrentarse con nuevas experiencias y descubrimientos, liberación, renunciación, expiación. Se genera por un estado natural de descontento con uno mismo y con el medio que nos rodea. Búsqueda de un cambio, exploración del conocimiento de la naturaleza de la vida y de la muerte, para conocer qué hacer con la existencia propia. Dependiendo del individuo, puede ser un viaje alrededor del mundo, salir de su pueblo, cambiarse de casa, o simplemente realizar caminatas sin rumbo. Todo ello, para trascender interiormente hacia una nueva forma de vivir.”
Por otro lado, el cuerpo humano tiene necesidades que las satisface con su propia generación de substancias orgánicas (Post EL SISTEMA WALK-RWD Y LA AUTO-PRODUCCIÓN DE SUBSTANCIAS ORGÁNICAS), y en lo que respecta a este tema se ha comentado que la SEROTONINA, DOPAMINA ENDORFINA y OXITOCINA son hormonas que regulan ciertas funciones del cerebro. Cuando sus niveles se encuentran bajos, el organismo pierde facultades para tomar acción y ya no desea esforzarse para el logro de ciertas metas y objetivos, tanto en el aspecto cotidiano como en el desacostumbrado.
El caminar –y cualquier otro ejercicio aceptable- es una actividad, que eleva los niveles de estas 4 hormonas, entre otras medidas fisiológicas y de alimentación (Post futuro EL SISTEMA WALK-RWD Y LAS HORMONAS DE LA FELICIDAD).
Respecto a la causalidad física del tipo hormonal –que no es de índole maníaca-, expondremos los distintos escenarios glandulares en varios posts futuros, donde analizamos la relación del sistema WALK-RWD con cada una de las glándulas endógenas y exógenas, y su particular producción de hormonas, y desde luego, con esa necesidad de viajar.
También debemos señalar que la dromomanía se genera por causas emocionales (afectación de los sentimientos), las que, sin llegar a niveles de psicopatía, provocan en el ser humano una necesidad irresistible de escapar, (drapetomanía), de huir, de salir del lugar donde nos encontramos residiendo, y no se diga de aquellos numerosos casos de eludir compromisos, responsabilidades, no afrontar problemas (grandes o pequeños), deudas, obligaciones, contrariedades familiares, etc. Una necesidad emocional de evadir el trabajo (en la oficina o en la fábrica), a los compromisos familiares, pues no disfruta nada ya que puede estar padeciendo una depresión emocional y trata de fugarse.
Analicemos nuestra situación personal y veamos qué es lo que tenemos guardado en nuestro interior sobre el tema de viajar. Unas preguntas clave, serían: ¿Deseo viajar? ¿En cuál situación me encuentro yo? ¿Deseo viajar solo o acompañado? Las respuestas a estas cuestiones contienen algunas explicaciones muy importantes. Una forma efectiva para realizar este análisis y llegar a una respuesta sincera, acorde con nuestra profunda interioridad, es caminando y poniendo en práctica el sistema WALK-RWD. No lo dude, el caminar nos abre la mente. Cualquier experiencia que obtenemos al caminar es positiva para abrir nuestras emociones positivas y nuestra mente “Abre tu mente mientras caminas” [“Open your mind while walking”].
