El cuerpo humano se marchita cuando no busca y no encuentra la forma o la senda para CAMINAR, de igual manera le sucede a las aguas que no se mueven y no tienen salida, se transforman en un pantano.
La característica principal que tiene un cuerpo de agua para considerársele un pantano, es que no tiene salida, y por lo mismo sus aguas están estancadas y no se mueven. El mantenerse sus aguas estáticas le generan un estado de descomposición que, a medida que pasa el tiempo, resulta más difícil poder rescatarlo y limpiarlo del deterioro que alcanza.
En sí, el pantano es el grado máximo de degradación que puede alcanzar un cuerpo de agua.
1145.-SUJECIÓN TRASCENDENTAL
El caminar diariamente por un individuo es sinónimo de abrir un nuevo canal a un cuerpo de agua para que desfogue, limpie sus aguas y se libere de los lodos suspendidos. En cada caminata el cuerpo humano se revitaliza al igual que cuando liberamos las aguas estancadas de un pantano; se le suministra oxígeno, se fortalecen sus pulmones, la sangre circula mejor por las venas, se desechan las substancias tóxicas y se le inyectan nuevas energías (ánimos y fortalezas) para el siguiente lance vivencial.
Pongámonos a caminar y evitemos todos esos achaques que sobrevienen con el tiempo, como a los pantanos les nacen las arenas movedizas que los convierten en cuerpos dañados y peligrosos.
Es indispensable tener un mejor conocimiento de la composición y estructura de nuestro cuerpo, es decir, de la disposición a lo largo y ancho de él, de sus distintas partes, elementos y sistemas que lo conforman.
Son 206 los huesos que le dan estructura al cuerpo humano (Post futuro EL CAMINAR Y LOS 206 HUESOS DE NUESTRO CUERPO) y 660 músculos que lo componen (Post futuro EL CAMINAR Y LOS 660 MÚSCULOS DE NUESTRO CUERPO). Esta constitución ósea y muscular debe tomarse en cuenta para conocer cómo responde nuestro cuerpo, tanto física como mentalmente, a los aspectos funcionales de su simetría.
Indudablemente que el cuerpo humano cuenta con una simetría funcional. Cuanto mejor comprendamos cómo se mueve el cuerpo y las funciones que desempeñan las articulaciones, los músculos, los huesos y los ligamentos a la hora de realizar determinados movimientos y acciones físicas, más sencillo será mejorar la ejecución de las movilidades (desplazamientos físicos) necesarias para la práctica de un determinado ejercicio o deporte, buscando siempre su equilibrio estructural.
Así pues, el equilibrio y la simetría son 2 aspectos fundamentales que deben tomarse en consideración para cualquier tipo de ejercitación del cuerpo.
A) El cuerpo humano, guarda un equilibrio al caminar, no sólo por la simetría del cuerpo –definida por volumen, masa y peso-, sino aquel equilibrio que se realiza y mantiene por la existencia de una línea centroide, que es una línea dinámica que va dividiendo al cuerpo longitudinalmente en dos partes volumétricas con igual peso, a medida que se desplaza.
B) Todo ejercicio se deberá realizar tomando en cuenta la simetría del cuerpo, es decir, realizarlo para los dos lados simétricos del cuerpo y de acuerdo a esa línea dinámica. (Post futuro LA PRÁCTICA DEL SISTEMA WALK-RWD USANDO LAS DOS PARTES SIMÉTRICAS DEL CUERPO).
EJE VERTICAL DE SIMETRÍA
El cuerpo humano está construido con partes simétricas respecto a un eje vertical de simetría, como vemos en la figura anterior y en la siguiente.
EJE VERTICAL DE SIMETRÍA
Tenemos extremidades, inferiores y superiores, en pares; e inclusive casi todos los sentidos externos y los órganos están alojados simétricamente en ambas partes del cuerpo, con excepción de algunos que no están en parejas.
Casi todos los sentidos exteriores existen por pares, excepto el gusto que debe tener una razón fisiológica para ser unitario e individual.
Es decir, podríamos asegurar que la parte izquierda es equivalente a la derecha, dividido el cuerpo humano por una línea vertical que pasa por su parte media.
Así, tenemos 2 brazos, 2 piernas, 2 pies, 2 talones, 2 tobillos, 2 rodillas, 2 glúteos, 2 manos, 2 muñecas, 2 codos, 2 hombros, 2 orejas, 2 oídos, 2 fosas nasales, 2 ojos, 2 lóbulos cerebrales, dos testículos, dos ovarios; todos ellos equidistantes a un eje central, longitudinal, que los separa vertical y simétricamente, en un solo plano y de manera equidistante. No existe otro eje que divida al cuerpo humano de modo simétrico.
El sentido de la vista nos puede ilustrar claramente esta simetría y darnos alguna información valiosa por el cual tenemos una constitución en parejas. La visión Binocular nos permite enfocar objetos a distancias variables, mediante el fenómeno de la convergencia. Este es una coordinación que se realiza con la visión binocular, o sea con los 2 ojos, para colocar las imágenes en un punto exacto de la retina y mandar el mensaje al cerebro. De este modo podemos calcular –aproximadamente- qué tan lejos –o cerca- está de nosotros un objeto cualquiera. Si nos tapamos uno de los ojos, caeremos en cuenta que ese cálculo se dificulta.
El bipedismo –caminar en dos piernas y pies- es una actividad que debe seguir analizándose profundamente en el futuro para conocer mejor su funcionalidad y los beneficios que genera sobre todo el cuerpo humano, físico y mental.
Ahora bien, la LINEA DE GRAVEDAD y el PUNTO DE GRAVEDAD, son 2 parámetros equivalentes funcionalmente al concepto de centroide que utilizamos en ingeniería para calcular los momentos (Fuerza x distancia) de los distintos elementos que se usan para estudiar las cargas y esfuerzos de los materiales y las estructuras metálicas, de concreto, madera y otras. En figuras planas (geométricas o de cualquier otra configuración) no es recomendable hablar de la fuerza de gravedad, puesto que son figuras que únicamente están definidas “idealmente” sobre 2 dimensiones. En el análisis de nuestro tema, siendo el cuerpo humano el objeto principal a ejercitarse, debemos considerar, para su observación y tratamiento, las 3 dimensiones ya que es un volumen y tiene un peso, por lo que es indispensable utilizar el concepto de la fuerza gravitacional, ya que entre otros aspectos técnicos y funcionales, se requiere colocarlo bajo análisis y observación (pruebas y ensayos de laboratorio) de su funcionamiento respecto al fenómeno gravitacional . En sí, la gravitación es uno de los fenómenos importantes que debemos tomar en cuenta para la observación del funcionamiento del cuerpo humano (Post futuro UN PEQUEÑO PASO PARA UN HOMBRE, UN GRAN SALTO PARA LA HUMANIDAD).
No existe duda para nosotros, en la actualidad, que el cuerpo humano es prácticamente simétrico físicamente respecto a ese eje vertical; pero seguramente también es simétrico en cuanto a las funciones cerebrales-espirituales (Téngase en cuenta lo expresado en el Post TÓTEM Y CAMINAR-PARTE I, ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS, sobre lo que considero por espiritual [*]). Es decir, que las actividades que desarrollamos también tienen un efecto simétrico sobre las funciones cerebrales y los aspectos de creación y creatividad generados por nuestra parte mental-espiritual. Todos los ejercicios que realicemos -como ya mencionamos- deben basarse en el 1er principio fundamental del sistema WALK-RWD para que se lleven a efecto de manera armoniosa respecto al eje vertical o alternando los 2 miembros simétricos respectivos.
[*] Decíamos en ese Post: “Quisiera desde este momento, en este nivel del Blog, mencionar que cuando utilizo el vocablo “espiritual” no me refiero exclusivamente al concepto religioso; desde luego que están íntimamente relacionados, pero no son equivalentes. La Religión es una fase evolucionada de la Magia y del Totemismo, como lo menciona atinadamente James George Frazer, y la espiritualidad es la fuerza sensitiva y dinámica, que escapa a lo racional y a los sentidos para su cuantificación, dimensiones y poder, mediante la cual, el ser humano desarrolla ciertas formas y aspectos religiosos, pero además otras decenas más de funciones y operaciones anímicas, que sólo con esta energía etérea, constitutiva del ser, las podemos lograr.”
Deberemos tener siempre presente esta dimensión de la simetría corporal, mental y espiritual del ser humano, porque efectivamente, sólo manteniendo el cuerpo en una correcta simetría tanto de pesos como de volúmenes, inclusive de áreas (Post futuro EL HOMBRE DE VITRUVIO Y EL CAMINAR PROPORCIONADO DEL SER HUMANO) podremos guardar un equilibrio corporal, y por ende, facilitarnos todas las demás actividades que desarrollemos mientras caminemos.
Sobre los aspectos mentales, expresé en el post EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I: “Tanto se ha experimentado sobre que el caminar promueve el funcionamiento armonioso de los hemisferios cerebrales, que no existe ninguna duda sobre ello. El caminar es un ejercicio que provoca efectos sobre las 2 partes simétricas del cuerpo humano, por lo que cualquier ejercicio que así lo genere, tendrá efectos similares (Post LA SIMETRIA DEL CUERPO Y EL CAMINAR), siempre y cuando no sean gimnasias o deportes demasiado esforzados, ni agotadores o violentos”.
Por otro lado, quizás podríamos diferenciar a los ejes físicos-anatómicos de los almáticos o herméticos, como los que observamos en la conceptualización de los CHACRAS. Estos irrigan al cuerpo espiritual a lo largo de un eje también vertical, pero del tipo almático, no somático.
Los CHACRAS se mantienen en el mismo eje anatómico-fisiológico simétrico. El eje de los CHACRAS es del tipo hermético-almático (Post futuro CAMINANDO AL LADO CON NUESTROS CHACRAS).
OBRA # 940 y 405 SIETE CHACRAS
Así pues, cada una de las partes simétricas y proporcionadas, que conforman el cuerpo humano pueden captar la realidad del mundo de un modo específico y distinto a su correspondiente simétrico, y el trabajo conjunto de la pareja (de los pares), por la percepción armónica simultánea y su asimilación dinámica-energética, nos permite tener una mejor representación, completa y única de la realidad exterior -como explicamos en el caso del sentido de la vista. Es un hecho conocido, de que el funcionamiento mismo de esos pares simétricos y de su percepción respectiva, sean distintos en realización y captación, debido a sus conexiones directas o cruzadas con los 2 hemisferios cerebrales; siendo estos los que contienen funciones neurológicas mentales disímbolas, y que al recibir la información de los pares simétricos, retransmiten imágenes compuestas a cada una de las otras partes dobles del cuerpo humano y al resto de sus propios elementos constituyentes y hacia otros sistemas, órganos y glándulas.
La caminata es benéfica para el desarrollo de todas estas acciones, comunicaciones y transferencias funcionales. La razón de ello, desde el punto de vista mecánico de la locomoción corporal, es que el cuerpo guarda mejor su equilibrio apoyado en dos elementos que en sólo uno. Y en relación a los sentidos externos seguramente sea porque trabajan mejor en pares para distinguir y percibir mejor el motivo, objeto o estímulo exterior, ya que se deben ubicar en tiempo y distancia. En otras palabras, se requieren, para su mejor funcionamiento, dos vectores del mismo sentido para ubicar y distinguir mejor el respectivo estímulo, tanto en su distancia como en su disposición temporal. Estas funciones del cuerpo humano es donde podemos apreciarlas más objetivamente las dimensiones del tiempo, distancia y número (períodos de ejercitación, velocidad, aceleramiento, miembros y órganos pares, etc.).
El caminar favorece, impulsa y estimula: a) el equilibrio físico, b) el equilibrio mental-cerebral y c) el equilibrio instintivo-espiritual. El primero de ellos nos desplaza corporal y armoniosamente a través de todos los medios físicos exteriores; el segundo nos permite desarrollarnos mental, intelectual y emocionalmente, en el medio ambiente social que nos circunda; y el tercero nos guía de modo prudente, por el sendero de la intuición, la imaginación y la creatividad.
Por lo anterior, todas las actividades de ejercicio que desarrollemos, y mayormente en nuestras propias caminatas, debemos tomar en cuenta esta estructura constructiva –de simetría, de pares y de equilibrio dinámico- para mantener la estabilidad del cuerpo, tanto físico como mental y espiritual. Al respecto, debemos tener presente que el cuerpo humano –REPITO- sólo tiene un eje de simetría: el eje vertical. No existe otro. Y ese será el eje sobre el cual deberemos programar y proyectar cualquier tipo de ejercicio.
En términos generales, podemos afirmar que por la simetría del propio cuerpo humano, los ejercicios físicos, cualesquiera que sean, deberán realizarse considerándola, si bien de un modo simultáneo, utilizando los dos miembros simétricos (brazos, piernas, etc.), o bien, alternándolos uno y el otro, si no de manera inmediata, sí con inter-fases pequeñas.
Por experiencia propia, cuando voy caminando, percibo que mis dos hemisferios cerebrales empiezan a trabajar conjuntamente. Me doy cuenta porque las respuestas que obtengo durante las caminatas son diferentes a cuando estoy estático, absteniéndome de mi caminar diario. El tipo de ideas son diferentes, son menos en cantidad y desde luego, las mejores ideas me surgen cuando voy caminando. (Post futuro CAMINAR VERSUS ESTAR SENTADO, PARADO O ACOSTADO).
Desde luego, como ya he mencionado, esta estructura simétrica de todo nuestro cuerpo, actúa sobre esa potencialidad sanadora y creativa, que emerge de nuestro interior, cuando estamos caminando.
En el post ESCUCHANDO A NUESTRO CUERPO MIENTRAS CAMINAMOS, presentamos toda una serie de mecanismos que debemos utilizar para tomar conciencia de que nuestro cuerpo permanentemente se está comunicando con nosotros, y el cómo poder entenderlo en su lenguaje simbólico.
Lo mismo hago en algunos posts futuros:
En el Post futuro EL HOMBRE DE VITRUVIO Y EL CAMINAR PROPORCIONADO DEL SER HUMANO se explica la proporcionalidad de las áreas, los volúmenes y de los pesos que deben considerarse para realizar cualquier caminata.
En el Post futuro PARTES DEL CUERPO PARA CAMINAR- SU CUIDADO explicamos de modo general el cuidado que debemos tener con nuestro cuerpo, y observar los aspectos de equilibrio y simetría, que son fundamentales para poder desarrollar nuestras caminatas, de manera adecuada y sanamente.
Definitivamente no debe ponerse a trabajar el cuerpo, mientras caminamos, sujetándolo a excesivas cargas o sobrecargándolo de modo asimétrico:
CONDICIÓN INCORRECTA PARA CAMINAR
Como se aprecia en la anterior figura no debemos provocar un desplazamiento de la verticalidad (eje vertical) durante la actividad de la caminata, por lo que debemos ser muy cuidadosos con los objetos que carguemos, sobre todo con los que resulten pesados para trasladarnos cómodamente.
Aunque sean marginales esos desplazamientos generan en el cuerpo desarreglos físicos que pueden traer consecuencias a mediano o largo plazo, importantes desviaciones en la columna vertebral o simplemente reducciones en la facilidad del caminar o de la velocidad.
Las posiciones correctas para realizar una caminata es mantener una perpendicular estricta con el plano del terreno donde estemos caminando, tanto frontal como lateral. En las 2 figuras siguientes podemos observar esta perpendicularidad requerida:
Mantener una perpendicular respecto al plano del terreno
Cualquier ejercicio se debe realizar teniendo siempre en cuenta el eje de simetría, ya sea de modo simultáneo o alternándose. Por ejemplo, levantar los dos brazos al mismo tiempo o primero uno y después el otro. La alternación no debe necesariamente ser de modo inmediato, podemos -según el ejercicio- realizarlo 3, 6 o 10 veces una parte simétrica (brazo, mano, pierna, pie, etc.) y después la otra parte simétrica, el mismo número de veces que ejercitamos la primera de ellas. Esto último es imperioso e irrefutable, pues ambas partes se deben ejercitar el mismo número de veces y con la misma velocidad, intensidad, esfuerzo y duración periódica.
Por último, vale hacernos la pregunta, ¿Si también esta concienciación de la simetría que debemos cuidar al poner en práctica el sistema WALK-RWD, nos ayudará a mejorar nuestro cuerpo y nuestra mente? Desde luego que sí, con el compromiso de que los ejercicios que realicemos deberemos considerar que se realicen para ambas partes simétricas del cuerpo.
Un ejemplo ilustrativo es el de la patineta, aunque se da únicamente en el dispositivo mecánico y no para el eléctrico. Claramente se observa que el ejercicio que se desarrolla es de efectos disimilares para las partes simétricas del organismo. Ese no es un ejercicio típicamente saludable para el ser humano. Sin embargo, si lo realizáramos alternadamente, podría considerarse saludable; es decir, 10 ejercicios con la pierna izquierda y 10 con la derecha, y así indefinidamente. El cuerpo siempre responde a los ritmos, a los compases y cadencias al que lo sometemos, siempre y cuando tiendan a una sinfonía mecánica que considere sus partes simétricas, sus proporciones y sus inclinaciones naturales a su movilidad, para guardar su equilibrio y desarrollo correcto.
En este ejercicio de la patineta mecánica se observa claramente que el cuerpo de la persona se encuentra colocado de modo excéntrico, además que los ejercicios que se realizan, para todo el cuerpo, se llevan a efecto de modo asimétrico y desequilibrado.
La solución es alternarse en su práctica mecánica; por ejemplo, impulsarse con la pierna izquierda 10 veces y alternar, inmediatamente con la pierna derecha con 10 impulsos, y así ilimitadamente.
El caso del bote de remos ilustra claramente lo que sucede, tanto en los esfuerzos como en el avance.
El impulsar el bote remando con un solo brazo se está avanzando pero en círculos. Es lo mismo cuando hacemos ejercicio con una sola parte del cuerpo, desarrollamos el ejercicio pero únicamente para una sola parte del cuerpo, de modo desequilibrado.
En la práctica del remo en el bote, lo que se debe hacer, para realmente avanzar hacia adelante, es alternarse en la remada con los dos brazos. Igual se deben realizar los ejercicios, alternando ambas partes del cuerpo para lograr un ejercicio simétrico y equilibrado.
Si remamos alternadamente, observaremos que el bote avanzará correctamente y así la asimilación de los ejercicios, sobre nuestro cuerpo, tanto físico como mental.
El mismo esquema podríamos aplicar respecto a la patineta.
De todo lo expuesto, podemos colegir el principio siguiente del sistema WALK-RWD, como 1er principio fundamental o Principio de Simetría:
“Todos los ejercicios que se realicen se deben llevar a acabo respecto al eje vertical de simetría anatómico del cuerpo humano, ya sea de modo simultáneo o alternando los 2 miembros simétricos respectivos, siempre de manera armónica, en ambas opciones”.
El caminar es un ejemplo de la aplicación de este principio, respecto a la segunda opción de alternar los miembros simétricos respectivos, en este caso, las piernas, rodillas, tobillos y pies.
No obstante también se deberá tomar muy en cuenta el 2º principio fundamental del sistema WALK-RWD, generado en el Post EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO-PARTE I, implícito pero no expresado. Su definición se expresa en la segunda parte, en el post futuro EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE II, precisamente para abundar en lo que son las posturas en desequilibrio (Posts futuros EL SISTEMA WALK-RWD Y EL YOGA KUNDALINI y EL CAMINAR EN EL YOGAKARA) y los estados “desequilibrantes” en movimiento, como el caminar, que generan efectos muy importantes en nuestro cerebro y en el cuerpo (movimiento estable desequilibrante).
2º principio fundamental o Principio de Equilibrio Dinámico:
“El mantener al cuerpo en movimiento físico mediante la caminata, genera por sí mismo una vibración del cerebro, lo que provoca que éste entre en un desequilibrio y se lleven a cabo las funciones normales y se generen efectos, del tipo dinámico, sobre los diferentes sistemas, órganos y glándulas del cuerpo”.
Reanimemos nuestros miembros, los músculos y articulaciones del cuerpo con el caminar, tomando en cuenta estos 2 principios del sistema WALK-RWD.
El propósito del presente post es dar a conocer las ventajas y desventajas, los beneficios y los impactos que puede experimentar nuestro cuerpo cuando lo cargamos con pesos ligeros artificiales, mientras caminamos; saber si se le generan mayores fortalecimientos en los aspectos físicos y mentales, o por el contrario, le provoca algún tipo de perjuicio o un demérito en sus rendimientos.
Lo clásico es colocar pesas en cualquiera de las extremidades superiores o inferiores.
Nos enfocaremos a las pesas en las extremidades inferiores, pero ello no significa que deberemos omitir la posibilidad de las otras, ya que también se pueden utilizar pesas colocadas en las muñecas o en los brazos, o alrededor de la cintura con cinturones especiales.
Las pesas, como dispositivos, se colocan en las extremidades inferiores comúnmente en los tobillos o en las piernas, siendo lo más común en los primeros.
En cualquiera de esas partes corporales donde se decida colocarlas, nos permitirá realizar mayores esfuerzos con y en los miembros y secciones del cuerpo donde las fijemos.
Respecto a las características de cada tipo de pesas podemos recurrir a las casas especializadas para ello.
Lo importante es tener conciencia de que le estaremos agregando peso a nuestro cuerpo en aquellas partes donde los coloquemos.
No hay duda que las pesas, por lo general, nos fortalecerán los miembros y las secciones del cuerpo donde las coloquemos, pero, y aquí está la gran incógnita que se nos presenta: ¿Es mejor, más saludable, caminar con un sobrepeso, con un menor peso o sin pesos extra? Imaginemos que pudiéramos caminar con una ligera disminución de peso de nuestro propio cuerpo. ¿Nos invitaría ello a caminar con mayor gusto? Y si así sucediera, ¿qué tanto sería aconsejable, por ejemplo, disminuir la fuerza de la gravedad?
Tengamos presente que el caminar, tal como lo hemos realizado desde siempre, lo hemos llevado a cabo con la misma fuerza gravitacional, aunque sabemos que varía ligeramente de un punto geográfico a otro, pues no es la misma en el ecuador que en los polos (Post futuro UN PEQUEÑO PASO PARA UN HOMBRE, UN GRAN SALTO PARA LA HUMANIDAD), y sabemos que los beneficios físicos, emocionales y mentales que nos genera, sin variación en esa fuerza, son innumerables. Esto significa que el caminar normal siempre se ha desarrollado bajo los influjos de nuestro propio peso y sin variación de ello. La obesidad podría ser un caso que se debería analizar tomando en cuenta este tipo de efectos: gravedad, peso y masa corporal, trascendencia en la salud (física y mental), etc.
Dejemos para el futuro mediato, investigar y analizar lo que significa la fuerza de la gravedad en conjunción con nuestro peso y masa corporales, en la práctica de caminar, según lo he programado asociado al sistema WALK-RWD.
BENEFICIOS MEDIANTE EL USO DE PESOS EXTRAS EN EL CUERPO, MIENTRAS SE CAMINA:
Las pesas nos dificultan los movimientos en el caminar, pero nos fortalecen los músculos y otras partes mecánicas y funcionales de nuestro cuerpo.
De modo general, los beneficios que se generan con pesos extra, son:
Disminución de peso corporal, al aumentar el consumo de calorías (Para los casos de obesidad).
Mejoramiento en los índices cardiovasculares
Fortalecimiento de los miembros inferiores, respecto a articulaciones, músculos, huesos y tendones.
Mejoramiento en la elasticidad de los miembros inferiores, lo que evita la vicisitud e incidencia de caídas.
Obtención de mayor firmeza en la caminata, lo que le da al individuo, a su vez, mayor seguridad de realización de las otras 3 actividades estructuradas dentro del sistema WALK-RWD.
Es muy fácil definir la secuencia de causa-efecto que nos genera un sobrepeso en los miembros inferiores: Con un sobrepeso se logra un trabajo extra por nuestro cuerpo, pues los huesos, músculos, tendones, articulaciones, piernas, pies y tobillos, se esforzarán más. Cargados los tobillos (o las pantorrillas) les tomará mayor esfuerzo realizar las mismas distancias en las caminatas; lo que genera que se quemen más calorías en un mismo período de tiempo. Esto último se traducirá en mayor pérdida de peso por unidad de tiempo.
Además, no hay duda que el uso de pesos en piernas y tobillos logra su fortalecimiento y por ello se mejora en sí el desarrollo de la caminata, así como su seguridad en el desplazamiento.
También se ha demostrado que cargar las piernas o los tobillos con pesas (250 gr o 1/2 libra), el peso del cuerpo puede llegar a reducirse entre 500 gr. a 1.5 Kg (1 libra a 3 libras), con caminatas de 1 hora diaria, durante 45 días. Esto mismo lo podremos lograr, según hemos explicado en el post COMBATIENDO VARIOS HÁBITOS ENEMIGOS CON EL SISTEMA WALK-RWD-LA OBESIDAD, sin necesidad de sobrecargar el cuerpo. Desde luego, que este tipo de modalidad de caminata, no tiene el objetivo fundamental de bajar de peso, sino de mejorar la salud –tanto física como mental- del individuo que la practica.
ASPECTOS A TOMARSE EN CUENTA PARA MEJORAR LOS MÚSCULOS:
Las siguientes acciones deben tomarse en muy cuenta para realizar los distintos efectos deseados en un músculo, cuando el cuerpo se carga con un peso extra:
Frecuencia en la ejercitación del músculo o Repetición del ejercicio. Regularidad en la práctica del ejercicio.
Duración del tiempo de la ejercitación en el que se mantiene en tensión alternada el músculo.
Magnitud de la tensión o esfuerzo a que se somete el músculo. (Las cargas a las que se sujeta el músculo).
Ritmo y cadencia en la ejercitación del músculo. Velocidad lenta o rápida.
Simetría o asimetría de los esfuerzos a que estará sujeto el músculo (Post futuro LA SIMETRÍA DEL CUERPO, SU EQUILIBRIO Y SU CAMINAR).
La combinación de estos 5 parámetros es en lo que se basa la metodología de la utilización sistemática de pesas en las extremidades inferiores, durante la práctica de las caminatas.
RIESGOS POR CARGAR PESOS EXTRA CON EL CUERPO
Es necesario tener presente que el caminar cargando con pesas los tobillos puede provocar heridas, lesiones o dislocaciones en las secciones inferiores de las piernas, rodillas, tobillos y pies, en su articulaciones, músculos y tendones por los esfuerzos desplegados. Las caminatas que se realizan normalmente podrán verse afectadas en cuanto a los índices promedios de ejecución, así como las técnicas de caminar; es decir, que al colocar pesos extra en las extremidades inferiores se perturbará el caminar de modo normal, y mientras más elevado sea el peso extra, mayor afectación se tendrá en nuestro caminar promedio natural.
ASPECTOS PENDIENTES A RESOLVER EN EL FUTURO
Ahora bien, nos quedan algunas incógnitas a resolver en el futuro al utilizar esos pesos en las extremidades inferiores. ¿Aumentar el peso de las cargas en las extremidades inferiores mejoran sus efectos? No sabemos a ciencia cierta los límites a que se pueda llegar.
Respecto a la velocidad promedio de caminata: ¿Se genera un quebranto o un mejoramiento en ella? y ¿Qué efectos directos e indirectos trae consigo su alteración?
Sobre la frecuencia cardíaca, se ha demostrado que cargar con un peso extra las piernas o los tobillos (150-250 gr o 1/4-1/2 libra) se incrementará 5 latidos por minuto; así mismo, colocar ese peso extra en los brazos, muñecas o manos, la frecuencia cardíaca logra aumentarse de 6 a 9 latidos por cada minuto. Ambas posibilidades se logran en un período de ½ hora de caminata.
RECOMENDACIONES GENERALES.
Se deben tomar en cuenta las siguientes indicaciones para evitar el mayor número de problemas, cuando cargamos con pesos extra al cuerpo:
Estar consciente de que se le está incrementando al cuerpo un peso adicional, lo que generará dificultades en el movimiento.
Las pesas, como dispositivos, no deberán ser excesivas.
No debe realizarse este tipo de práctica, si se sufre de algún problema en las articulaciones, por pequeño que sea.
Se debe iniciar con pesas muy ligeras e irlas aumentando en peso, de modo paulatino.
Deberán realizarse ejercicios de precalentamiento, antes de iniciar las caminatas con el sobrepeso.
La sujeción de las pesas en los tobillos debe ser en forma suave.
Evitar cargar con pesos extra las extremidades inferiores si sufre algún dolor severo en los músculos, piernas, huesos, pies o tobillos, así como sentirse fatigado fuera de lo normal, o alguna sintomatología fuera de lo acostumbrado.
Con pesos extra o sin ellos, pongámonos a caminar. Dejémonos llevar por nuestras dos piernas. Agradezcamos a la izquierda y a la derecha, que me nos han llevado todos los días de nuestra vida.
Me sustraigo de algunos de mis tantos caminos que utilizo para transitar de aquí para allá -un cuerpo en movilidad-, hacia la conjunción de la totalidad, hacia la pluralidad -también en movimiento, siempre en movimiento-.
Por lo general estoy conforme con la unicidad de ese cuerpo y me conjugo en todo un universo de mis iguales. Es mi propia unicidad, de cuerpo y mente.
Recorro lugares psíquicos y emocionales que regularmente me hacen reconsiderar mi separación (disociación) funcional de la razón, que acelere o retrase mi desplazamiento.
Los caminos que de alguna forma observaba transitables, se me transforman –de vez en vez- en oscuridades absolutas y por ello mis logros se transfieren a ciertos desencuentros fallidos; sin embargo, algunos de de estos desencuentros son pruebas perpetradas y consumadas, que las he emprendido para transformarlas en victorias, ante la presencia de la conciencia, lo que procura una reiniciación hacia el regreso, hacia puntos de inicio, por una posible esperanza de encontrar mayor iluminación en las diferentes vías elegidas, para rescatar lo que se ha perdido por la obstinación de ella, de la razón. Varios son los momentos cruciales en que me cuestiono si debo negarme a los llamados de alguna ayuda “extra-natural”.
Pero el cometido no es nada fácil, pues los umbrales de regreso se vuelven indefinidos y no deseo más retornar al mundo cotidiano del raciocinio.
Por ello, constantemente intento complementarla, a esa razón desorientada, o a sustituirla, ya que ha fracasado en la consecución de los ideales humanos: la tranquilidad, la felicidad y la libertad. Ahora es mi turno.
Una Colina o elevación del terreno sería una representación de los distintos escenarios de comportamiento de nosotros dos, dos funciones mentales, que puede servir de analogía figurante de las conductas y movimientos, formas sutiles del comportamiento humano.
La Colina es el punto más elevado que se observa en todo el horizonte dominado por el espíritu. Por diferentes derroteros de la existencia, puede desde ese punto descender y volver a subir, transitando por los aspectos más extremosos de la tragedia a la comedia.
Me gusta subir por una colina… pero… ¿escalar una montaña?
Colina …hacia arriba y Colina …hacia abajo, son manifestaciones del ser, que se desenvuelven en un mismo tema mítico, arquetípico.
Colina hacia abajo es una representación de esa parte del ser que en su experiencia ha asimilado aquellos sucesos que de alguna manera lo han formado o deformado. La tragedia es la manifestación artística que se asocia a este tema mitológico, arrancado como una revelación del inconsciente. Así, la tragedia, como la fragmentación y la vuelta a la configuración (la unión) de las formas arcaicas (arcaizantes), es un camino cuesta abajo donde el sufrimiento permite la reconstrucción de las imágenes arquetípicas.
En la comedia, representada en Colina hacia arriba, el inconsciente busca el equilibrio y manifiesta su exultación (gozo) y deja atrás la tristeza para otros momentos, donde el señor tiempo se regodea.
A través de estas dos fragmentaciones se plantean los obscuros senderos por donde transitan “algunas” partes de la mente y por la experiencia trágica o agradable (placentera, grata) que se suscita en cada una de ellas, el espíritu trata, a su manera, de evitar que se dispersen, ya que está cierto de que si se sigue (continúa) por el camino racional, bastante accidentado, sólo llevará al ser a desunirse más, a fragmentarse más, y por ende a la desintegración del yo interior. El inconsciente ya no está dispuesto a permitirle a la razón una oportunidad más; en su manera especial de participar (actuar), intenta mostrar las emociones, desde aquellas elementales hasta las más complejas, como parte integrante de las capacidades superiores de la psique: las facultades estéticas, intelectuales y religiosas.
A manera de un disparo que mueve esas capacidades superiores como resultado de la pugna “real” que se suscita con la parte consciente. Esta contienda del espíritu es la que permite la evolución humana hacia formas más elevadas del ser, como es el arte; pero también lo involuciona cuando sus resultados no son positivos para el ser.
Así como la confrontación entre estas dos entidades (el consciente y el inconsciente) genera dificultades y estados patológicos de la mente, al bloquear (impedir) el flujo de evolución (desarrollo favorable) quedando atrapadas y reprimidas en el subconsciente, así mismo dan lugar a estados mentales superiores, ya sea de manera intelectualizada (las ciencias) o sublimizadas (las artes).
Mantenerse alerta todo el tiempo es agotador. Realizar una pequeña pausa (respiro, descanso) en medio del camino sería suficiente para recuperar mis energías perdidas.
La calma permite al cuerpo aletargado despertar a la realidad avasallante y encontrarse con su propio sufrimiento y regresar al umbral de mi mundo inconsciente, hallándose al paso del tiempo, con su irrealidad y recrearse a si mismo en un instante fugaz.
La alteración en ese momento genera ascensos y descensos por distintos senderos, que conectan a unos y a otros, pero que no logran hacer coincidir a la razón conmigo, en esos momentos (tiempos) huidizos.
Uno está dominado por la tragedia y el otro busca la compensación de la circunstancia, y todo se desarrolla en una conciencia dormida, que en su extravío, la inconsciencia quiere manifestarse para excitarla.
Los sistemas hormonales son los mejores ayudantes que disponen tanto la conciencia como el inconsciente para fortalecer y defender tanto la parte fisiológica como la mental del ser.
Quizás las hormaonas que tienen una vinculación estrecha y directa con las funciones psíquicas, son de las que deberemos estar más atentos y tener mayor cuidado de su funcionamiento. Gracias a este tipo de hormonas, se logra disfrazar y ocultar casi todos los apetitos por los cuales esa parte sutil muscular que enriquece el alma, llega a desgastar el espíritu y nos ofrece un sufrimiento desmoralizante. Es decir, la participación hormonal le permite al ser humano sobrellevar de un modo menos agresivo los aspectos psicológicos que constantemente le están afectando, ya sea por los estímulos del medio físico y social, o por la propia estructura anímica de cada individuo.
A medida que van dejando de funcionar adecuadamente los distintos sistemas hormonales, los vectores estimulantes se vuelven más directos y dañinos (e incitantes) sobre el comportamiento individual.
Este gran sistema hormonal “metapsíquico” es el principal ayudante (asistente, colaborador) del inconsciente individual, y por extensión, también del inconsciente colectivo; nombrado así en este post, porque aún no se puede demostrar científicamente. En este sistema metapsíquico es donde el inconsciente individual extrae la información para definir los trazos y rutas (rutas, trayectos) para “caminar” por los diferentes senderos anímicos del ser.
¿Cuáles y en qué consisten esos caminos por los cuales transito?
Invariablemente y de modo individual camino permenenteente, sin descansar, por diferentes lugares, espacios, formas, para comprender si existe o debe existir esa unicidad en el espíritu, unicidad en la mente del ser, pero sobre todo su participación -de su “movimiento”- de un modo universal.
No soy una sub-función o apéndice de la conciencia.
Obra 609.-EL TURNO ES PARA EL INCONSCIENTE INDIVIDUAL
Tengamos presente que el inconsciente individual se ajusta a sus propias trayectorias, pero a veces se sale de ellas, abandonándolas y se guía por otras construcciones instintivas, transladándose y orientándose según el proceso de la maquinación sanadora. A veces lo encontramos aturdido y se conduce hacia puntos donde la razón los señala como “equivocados”.
Pueden estar estimulados por la conciencia reprimida y el subconsciente dañado; aquella atemorizada; este, atrevido, desenfrenado.
El gran secreto es que el inconsciente se auxilia de muchas maneras, tanto en la práctica individual como en la colectiva. Los sistemas hormonales -el matapsíquico fundamentalmente- son una pequeña parte en lo que lo fisiológico lo apoya, y el inconsciente colectivo lo guía hacia estratos universales, donde el ser humano se puede desarrollar plenamente.
El caminar físico es una analogía del inconsciente, es una realidad. El sistema WALK-RWD es un proceso anímico y funcional que lo apoya real y sublinalmente.
Debemos reconocer que el inconsciente individual no es una sub-función o apéndice de la parte consciente del ser (Posts futuros EL CONSCIENTE Y EL INCONSCIENTE EN LA APLICACIÓN DEL SISTEMA WALK-RWD, AMINAR POR LOS 4 SENDEROS DEL INCONSCIENTE, EL CONSCIENTE Y EL INCONSCIENTE EN UNIDAD, PARA EL LOGRO DE OBJETIVOS, MEDIANTE EL SISTEMA WALK-RWD).
Este post trata sobre el cómo participan nuestros sentidos externos e internos en nuestra orientación cardinal, cuando decidimos ponernos a caminar.
1.-SENTIDOS EXTERNOS Y SENTIDOS INTERNOS.
Seguramente todos nuestros sentidos, tanto externos como internos, actúan y despliegan sus funciones con distinto grado de participación en relación con las decisiones que tomamos para elegir una dirección y un sentido cuando nos ponemos a caminar. (Posts futuros EL CAMINAR Y LOS SENTIDOS EXTERNOS E INTERNOS; EL SENTIDO DE LA VISTA Y EL SISTEMA WALK-RWD; LOS SENTIDOS INTERNOS Y EL SISTEMA WALK-RWD).
De los 5 sentidos externos, considero que son 3 los que más se esfuerzan en estas ocasiones de direccionar y dar sentido a nuestras caminatas: vista, oído y olfato; sin embargo, no hay que descartar completamente al tacto y al gusto.
Así mismo, los sentidos internos, también llamados espirituales o intelectuales son parte importante en estas actividades cuando nos ponemos a caminar; estos se han venido advirtiendo, discerniendo, comprendiendo y definiendo al paso del tiempo, no obstante que siempre han estado con nosotros, y podemos hacer una lista de ellos sin tener una especificación precisa de todos, a saber: Orientación, Espacial, Sentido Común, Intuición, Memoria, Percepción, Cognitivo, Imaginación, Fantasía, Muscular, Movimiento, Temporal, Proporciones, Estético (Post futuro EL CAMINAR Y LOS SENTIDOS EXTERNOS E INTERNOS).
Sobrarán objeciones para descartar a varios de ellos, sin embargo, nos sirven de guía para nuestros propósitos del presente post.
Ortega y Gasset considera la existencia de 11 sentidos, expresando: son 11 los sentidos que los psicólogos nos han enseñado a diferenciar. Entre ellos … visibles, audibles, tangibles … se diferencian por los mismos objetos que perciben (“objetos de los sentidos”), … generando en nosotros sensaciones, por las que advertimos y percibimos la presencia y existencia de esos objetos.
Para este tema de los puntos cardinales y la orientación, podríamos considerar incluir algunos instintos, como es el de preservación y supervivencia de la especie humana, pues este nos conduce por lo general hacia puntos menos agresivos (ofensivos) para el cuidado, conservación y desarrollo de la especie. Nuevamente podríase objetar a éste como un sentido interno, pues es un instinto y no un sentido, pero considero que debe tomarse en cuenta cuando se discurre y reflexiona sobre la orientación espacial y temporal del ser humano.
Es claro para cualquiera, que la dirección y el sentido que tomamos cuando nos ponemos a caminar, están influenciados tanto por nuestra parte consciente como por la inconsciente. Al respecto quisiera expresar algunos aspectos relacionados con esta confabulación de nuestros sentidos con la razón. Algunos años atrás definí un personaje, le llamé GOVOT, que estaba diseñado de manera intrínseca para escuchar y atender únicamente a sus sentidos con el objeto fundamental de poderse enfrentar a su parte racional. De esta idea surgieron 2 libros donde este personaje discurre siempre con soliloquios, con breves monólogos -GOVOT. SU SILENCIO DECONSTRUYENDO SU SOMBRA (1)-, donde intento transmitir que debemos tomar conciencia (¿?) –o debo decir inconsciencia- de la pugna a que siempre estamos expuestos entre nuestra conciencia y nuestro inconsciente, y por lo general no nos damos cuenta; y el otro, una obra teatral GOVOT. EL DISCURSO DE LOS SENTIDOS (2), que también son sucintos monólogos pero consideré que, presentados como una obra teatral, podría comunicar este asunto de la pugna (lucha) permanente entre estas dos funciones del ser humano. Ambos textos son discursos de GOVOT donde trata de apartarse de todo razonamiento, y logra un largo ensimismamiento consigo mismo, es decir, con sus propios sentidos que le procuran un cuasi-aislamiento de la razón.
Creo que GOVOT podría ser un hito (modelo, ore¿ientador) sobre esa necesidad de apartarnos mayormente del raciocinio y podernos auxiliar en esa elección de la dirección y sentido que debemos tomar todos los días del año, respecto a las caminatas, pero también en cuanto a nuestras actividades laborales y sociales, y así mismo, nosotros podríamos transmitirle que debe acompañarnos en nuestras caminatas.
GOVOT
2.-SENTIDO DE ORIENTACIÓN
Para el desarrollo del presente post quizás el que más relevancia tiene sea el sentido de orientación, que obviamente tendrá una relación estrecha con otros, tanto externos como internos. ¿Qué grado de participación tiene? Aparte de éste fundamental, ¿cuál será de los 3 físicos externos, el que más participa, para que nos inclinemos con alguna dirección y sentido, mientras caminamos? El olor de la vegetación, del viento, de la ausencia de humedad, … el sonido del canto de las aves, del viento atravesando las ramas de los árboles o arbustos, … el color de la hierba, de las plantas, del cielo, de las flores,… ¿En qué porcentaje participan todos ellos para colocarnos en determinada dirección y en cierto sentido?
Podríamos afirmar que difícilmente tomamos conciencia de estos sentidos cuando caminamos, y seguramente, del que menos tomamos conciencia es el de la orientación; sin embargo, sí consideramos su participación cuando nos sentimos perdidos en algún lugar.
Este sentido interno de la orientación es fundamental para direccionar y darle sentido a nuestro caminar (Post futuro EJERCICIOS LABERÍNTICOS DE CAMINATAS SOBRE EL SENTIDO DE ORIENTACIÓN).
Podemos asegurar que todas las culturas que se han desarrollado sobre la Tierra, han conformado un sistema relacionado con los puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste; y algunas como la Cultura Maya fueron más conscientes de este fenómeno; y como ejemplo de esta inclinación astronómica y fisiológica-mental, expondremos el sistema que representa la obra plástica del Chac Mol –una de las esculturas más prominentes de la Cultura Maya y que se ha localizado en varios sitios arqueológicos-, que utilizaban los fieles practicantes, ajustándose a la orientación de esta divinidad venerada: hacia el sol, por el Este que es por donde salía con sus primeros rayos (Post futuro EL SISTEMA WALK-RWD Y UN BAÑO CON RAYOS SOLARES). El Chac Mol es una de tantas obras plásticas, además de las arquitectónicas y astronómicas, que este pueblo utilizó en su orientación sobre la superficie terrestre, en su cotidianidad astrológica y para las observaciones cósmicas y sus respectivos cálculos matemáticos utilizados en la construcción y funcionamiento de sus calendarios.
CHAC MOL Y LAS LÍNEAS CÓSMICAS
Es muy probable, que este pueblo milenario en toda su fundamental y gloriosa escultura tridimensional tenía incorporadas las coordenadas cósmicas y los puntos cardinales, tal como lo podemos apreciar en el Chac Mol.
Sobre la orientación espacial, Cassirer expresaba: “La intuición primaria del espacio y la articulación primaria del tiempo se funden en una y la misma intuición básica concreta, a saber, la alternancia de luz y oscuridad, de día y noche. Asimismo, el mismo esquema de orientación, esto es, la misma distinción de las zonas y direcciones del cielo, que en un principio es puramente emotiva, rige tanto la decisión del espacio como la del tiempo en determinados períodos.” (Filosofía de las formas simbólicas, tomo II, F.C.E., México, 2003, pp. 143-144).
Desde luego que son las tres dimensiones del espacio junto con el tiempo, las que de manera acertada, matemáticamente y de forma precisa, el pueblo maya pudo desarrollar grandes avances, para desentrañar las orientaciones astronómicas, que en la última centuria se han podido constatar sus grandes avances que tuvieron en este campo .
3.-LAS ESTACIONES DEL AÑO.
Ya hemos comentado en otras ocasiones sobre el simbolismo que han representado las estaciones del año sobre la cosmología en algunos pueblos antiguos. Además de tomar conciencia de que los puntos cardinales tienen un efecto diferente en nuestro ser, es indispensable también tomar en cuenta el impacto que sufrimos a lo largo de todo el año calendario; es decir, durante los cambiantes meses en el clima y posición sideral-astronómica, y de acuerdo a nuestras acciones y actividades, recibimos distintos grados y tipos de influencias en nuestros organismos, tanto del tipo físico (corporal) como mental y espiritual.
En el Post futuro IMPACTO DE LAS ESTACIONES DEL AÑO EN EL CAMINAR habremos de presentar –como de hecho ya lo hemos comentado y escrito- sobre el efecto determinante que cada una de las estaciones climáticas ejerce sobre las relaciones sexuales y otras. Son muchísimos los factores que influyen, en este aspecto de las estaciones del año, sobre el comportamiento humano: el calor, el frío, la lluvia, la humedad, la nieve, el sudor, -la temperatura del medio ambiente en general-, pero también el lugar donde nos encontramos geográficamente –tanto local como planetariamente- nos afecta de modo diferente, ya sea por los rayos solares que caen directa y perpendicularmente, o no (Post futuro EL SISTEMA WALK-RWD Y UN BAÑO CON RAYOS SOLARES), por los vientos, el ambiente frío, lluvioso, caluroso o templado, desértico o fresco, extremoso o equilibrado.
De este modo, podemos afirmar que además de la colocación, la dirección y la orientación (sentido) que tengamos cuando caminamos, deberemos considerar el impacto que ejercen esas fuerzas estacionales sobre nuestro organismo.
Específicamente, podemos decir que no es lo mismo caminar hacia el norte en primavera que en invierno; y así, para cualquier decisión que tengamos que tomar para realizar una caminata, será necesario tomar conciencia de la época del año.
4.-LOS PUNTOS CARDINALES Y EL SIGNIFICADO SIMBÓLICO EN LOS PUEBLOS ANTIGUOS. ASPECTOS ASTRONÓMICOS.
Como decíamos, prácticamente, en todas las cosmologías de los pueblos antiguos existió la concepción esencial de la orientación hacia los 4 puntos cardinales. El Sol saliendo siempre por el Este ha transferido y definido a este punto como el donador de vida, y al opuesto, el Oeste como el portador de la muerte. El astro Sol como mensajero de vida o de muerte. Una antítesis generalizada fundamentalmente por el origen de la luz proveniente del astro solar, que ha conformado parte de todas las mitologías, dando lugar a los antagonismos de luz y oscuridad, de nacimiento y muerte, día y noche, y a las manifestaciones humanas espaciales más sencillas de arriba y abajo, derecha e izquierda, avanzar y retroceder, adelante y atrás, que podríamos afirmar que todas ellas se generan bajo la concepción de la línea que se traza entre estos dos puntos cardinales, y siguiendo al astro solar en su dirección Este-Oeste.
En los antiguos mayas regían estos 4 puntos cardinales más uno central. La estructuración del Cosmos (cielo, tierra e inframundo), concibiéndolo siempre conformado por 4 sectores que correspondían a los 4 puntos cardinales, los cuales se representaban con sendos árboles (ceibas) más uno central, que era la Gran Ceiba Madre. El sostenimiento, su ordenamiento y reconstrucción del Cosmos y del Cielo lo realizaban 4 dioses (Bacabes), estando colocados éstos en los cuatro puntos cardinales.
Sobre esta concepción cosmológica, Cassirer explicaba que “los puntos cardinales en el espacio mitológico no son, pues, relaciones conceptuales o intuitivas sino entes dotados de poderes demoníacos. Hay que sumergirse en la representación plástica de los dioses y demonios de los puntos cardinales, tal como se encuentran en las antiguas culturas mexicanas, por ejemplo, para sentir plenamente ese sentido expresivo, ese carácter ‘fisiognómico’ que poseen todas las determinaciones espaciales para la conciencia mitológica” (Filosofía de las formas simbólicas, tomo III, F.C.E., México, 2003, pp. 181-182).
Respecto a la arquitectura maya, la astronomía tuvo una influencia determinante en su definición: la orientación de sus plazas, templos y edificios, su localización relativa, se realizaba atendiendo a las posiciones y movimientos de los astros. También podemos comentar que la distribución de las habitaciones y ciertos elementos arquitectónicos importantes se realizaba atendiendo una orientación hacia los puntos cardinales, y asimismo hacia la posición de aparición u ocultamiento de ciertos astros, fundamentalmente del Sol y el planeta Venus (Post futuro CAMINANDO CON VENUS-ESTRELLA DE LA MAÑANA): los dormitorios, las puertas de entrada, escaleras y pequeñas troneras (tipo ventana) tanto de las casas habitación como de los templos, altares y tabernáculos..
Los puntos cardinales –en la cultura maya- estaban asociados a los numerales cuatro y cinco. El numeral cuatro estaba asignado a la diosa Alom, la progenitora, la dadora de vida, la que da la luz a sus hijos. Su progenie se orientaba hacia los 4 puntos cardinales. Su ideograma era la flor y el cuadrado. El cuatro era su número espiritual y sagrado.
SIGNOS MAYAS DEL CUATRO
El numeral cinco también se vinculaba a los 4 puntos cardinales por la Gran Madre Ceiba, que se le ubicaba en el centro del Cosmos, del Cielo y el Inframundo.
Cajalom es la divinidad que tiene asignado el cinco; es el dios progenitor, el padre que da la vida. Su signo pictográfico es la cruz y ésta la forma el astro rey por la línea vertical que trazan sus rayos desde su máxima posición en el firmamento (cenit celeste) hasta el punto central de la Tierra y la línea horizontal que es el derrotero cósmico que traza el Sol desde que sale por el oriente y se oculta en el poniente, o sea, los puntos cardinales Este y Oeste.
SIGNOS MAYAS DEL CINCO
En la arquitectura maya se utilizaron estos dos numerales asociados a los puntos cardinales, así como otros más. En “El Castillo” o “Pirámide de Kukulkán”, en Chichén Itzá, se puede observar la “utilización del número 4, que es el número de lados de la pirámide así como 4 son las puertas que el templo tiene orientadas a cada punto cardinal. La pirámide consta de 9 plataformas superpuestas y las escalinatas se componen de 91 peldaños” […] “Cabría hacer la pregunta siguiente: ¿Hasta qué punto o en qué grado los Centros Ceremoniales mayas son santuarios que reproducen imágenes o modelos del universo (Imago Mundi)? Las investigaciones arqueoastronómicas han avanzado en ello y nos dan respuesta muy clara y acertada. Se ha demostrado que la localización de algunos edificios sagrados, su arreglo y alineamiento dan respuesta al Imago Mundi; inclusive la configuración arquitectónica de algunos templos, junto con su orientación, distribución y su basamento piramidal, representan modelos celestes”. (3)
Por lo general, cada altar que se localizaba en este tipo de edificaciones con 4 lados, conformando sus templos, se ubicaban en la parte superior de las pirámides, representando los 5 puntos cardinales con que los mayas se orientaban hacia sus divinidades: el oriente (en maya likin) o sea la salida del sol; el poniente (en maya chikin) o sea el ocultamiento del sol; el norte (en maya xaman); el sur (en maya nohol) y el centro (en maya lamay) o sea la posición del Sol en el cenit.
Ahora bien, podemos preguntarnos después de estos breves textos, que nos muestran la importancia de los aspectos cósmicos y geográficos en nuestras culturas, al paso de los milenios, si debemos incorporar en nuestras rutinas y rituales de caminar, el tomar conciencia del impacto de los puntos cardinales.
Estoy seguro que tienen la mayor relevancia en nuestro cuerpo físico y espiritual cuando nos decidimos a caminar siguiendo los procedimientos que hemos expresado en el sistema WALK-RWD.
Cada vez que caminemos, tomemos conciencia de a qué punto cardinal nos dirigimos, por cuánto tiempo lo hacemos y evaluemos los efectos que quizás ello nos trasmita a nuestro organismo, cuerpo y mente.
(1) Loya Lopategui, Carlos, GOVOT. Su silencio deconstruyendo su sombra, EMULISA, México, 2017.
(2)Loya Lopategui, Carlos, GOVOT. El discurso de los sentidos. Obra teatral, EMULISA, México, 2018.
(3) Loya Lopategui, Carlos, El Dintornismo en la Plástica de los Antiguos Mayas, EMULISA, México, 2015.
