Como ya mencioné en el Post EL CAMINAR Y LA FALTA DE TIEMPO-PARTE I, considero que la disponibilidad de tiempo y su administración es fundamental para la realización de cualquier actividad. Son muchos los pensadores que han analizado los conceptos de tiempo libre y de ocio, a lo largo de la historia, entre los más importantes: Theodor W. Adorno, Louis Althusser, Tommaso Campanella, Jean-Marie Domenach, Joffre Dumazedier, Jean Fourastié, Georges Friedmann, Luis González Seara, France Govaerts, Johan Huizinga, Vladimir Ilich Ulianof Lenin, Herbert Marcuse, Karl Marx, Margaret Mead, Miro A. Mihovilovic, Wright Mills, Frederic Munné, Martin Neumeyer, German Prudensky, David Riesman, y 500 investigadores más.
Considero que estos dos conceptos, el tiempo libre y el ocio, se deben estudiar de manera conjunta, ya que son interdependientes.
No intentamos proponer recomendaciones de ningún tipo para el logro del incremento del tiempo libre ni del ocio, sustentados en un aumento en la productividad laboral, sino exclusivamente procurar una motivación sobre cómo utilizarlos al través del sistema WALK-RWD, y de acuerdo a la disponibilidad que se tenga de ellos dos, fuera de las actividades comprometidas de cada individuo. Es decir, no nos avocaremos a mencionar cómo “construirlos”, sino únicamente a cómo servirse de ellos para aplicarlos en aquellas actividades que nos permitan disfrutarlas realmente y con verdadero gusto, libres de condicionamientos sociales y laborales.
Deberemos buscar actividades verdaderamente libres e independientes de los esquemas laborales, familiares y sociales, así como también independientes de la industria del consumo, para ordenar, disponer y utilizar esos dos tiempos, el libre y el de ocio.
Han existido decenas de definiciones de estos 2 conceptos -tiempo libre y ocio- a lo largo de la historia, dependiendo de la época y de la ideología en sí, lo que traerlas a este espacio sería impracticable y nada constructivo, ya que una parte de ellas los hacen sinónimos y otra los presentan diferentes y en casos hasta antagónicos, por mencionar sólo estas disonancias. Sin embargo, es obligado partir de sus definiciones que nos permita alcanzar esos objetivos de ordenamiento, disposición y utilización.
Tampoco es objeto del presente escrito aclarar las confusiones que han existido en cuanto a la comprensión del tiempo libre y el ocio, sin embargo, partiremos de las 2 definiciones de ambos conceptos, para intentar tener claridad sobre lo que pretendemos sobre esa motivación del cómo utilizarlos en el sistema WALK-RWD.
Entre el tiempo libre y el ocio existen diferencias. El Tiempo Libre es aquel que el ser humano puede disponer fuera de las obligaciones laborales, familiares y sociales, y que está en libertad de disponer de él y de utilizarlo, en las actividades que él desea y prefiere. Sin embargo, está, en alguna forma, condicionado por ciertos sectores de compromiso. Existe una relación directa entre tiempo libre y las necesidades, obligaciones y condicionamiento de todos esos sectores que comprometen y abruman al ser humano. Vistas como necesidades tendríamos las actividades siguientes como parte de esos sectores, el fisio-psíquico-religioso: sexuales, nutrición, dormir, religión, etc.; el económico: trabajo, transportación, doméstico, etc.; el socio-cultural: amistades, esparcimiento, vacaciones, juegos, deportes, etc.; el familiar: paternidad, maternidad, educación a los hijos, festividades, etc. No obstante esta clasificación, las actividades que corresponderían a la esfera propiamente del tiempo libre podrían ser algunas de aquellas mismas, seleccionadas de una manera más libre: diversión, vacaciones, esparcimiento, festividades, estudio, educación a los hijos, descanso, paseos al aire libre, juegos, deportes, etc.
El ocio se realiza dentro de la disponibilidad del tiempo libre pero que el ser humano lo lleva a efecto con una libertad absoluta para elegir las actividades que él prefiere, que a él le gustan, y que no están dentro de esas necesidades, obligaciones y condicionamientos, conscientes o inconscientes, de esos sectores de compromiso y abrumadores.
El tiempo libre es un concepto de temporalidad y de disponibilidad, un concepto más cuantitativo que cualitativo; mientras que el ocio es un concepto de tener conocimiento pleno, tanto del gusto y del disfrute, como de conciencia absoluta de libertad, es un concepto más cualitativo que cuantitativo. Por ello, en el ejercicio del ocio no existe una regla, canon o norma que podamos esgrimir de modo universal, pues cada individuo deberá realizarlo según sus apetencias y gustos, y siempre de acuerdo a su esfera y escorzo intelectual de libertad.
Podríamos señalar, que el no hacer nada, podría caer dentro del cesto (canasta) del ocio, puesto que eso es lo que desea realizar esa persona: no hacer nada.
Según lo que hemos definido, de acuerdo a mi experiencia personal, podríamos asegurar que sin tiempo libre no puede haber ocio; se llamaría de otra manera, por ejemplo: ociosidad, inactividad laboral, indolencia, actividad improductiva, no ocupación laboral o paro, irresponsabilidad. La palabra con la que algunos idiomas designan el ocio proviene del latín licere, que significa permitido, lícito, en inglés se dice leisure, en francés loisir, en portugués lazer, en catalán lleure (y oci), todas ellas tienen la raíz latina y que expresa en sí mismo su legitimidad como un derecho a disfrutarlo.
No obstante sus diferencias en lo cualitativo, el tiempo libre y el ocio, gravitan sobre 3 prácticas comunes: el descanso, la diversión y el desarrollo de la personalidad, que retumban de modo trascendental, buscando en el ser humano su autorrealización.
A fin de transmitir simbólicamente lo sofocante de la sociedad actual, en cuanto a la disponibilidad y escasez del tiempo libre, me permito presentar en las siguientes páginas, 3 obras plásticas de la serie CRONOPATENIA, donde se observan relojes que están desconcertados y delirantes por no poder acompasarse con el Señor Tiempo. Están expuestas en estructuras ligeras, con montajes virtuales, localizadas en donde el tiempo ha estado transcurriendo con desgano y soltura. Tienen el propósito de destacar y confrontar la toma de conciencia del tiempo que ha usado el ser humano (las horas, los meses, los años) repitiendo esos trayectos por esos lugares.
360-CRONOPATENIA III
Son muchas las interrogantes que nos vienen a la mente sobre este tema del tiempo libre. ¿Son elegidas libremente las actividades que se realizan en el tiempo libre? ¿Qué tanto se desarrolla plena y libremente el individuo en su tiempo libre? ¿Realmente el tiempo libre le permite al individuo liberarse del condicionamiento de la sociedad y de la alienación del trabajo? ¿La utilización certera y adecuada del tiempo libre le permite al individuo tener acceso a la cultura? ¿Le permite su desarrollo personal en cuanto a sus talentos y cualidades?
El tiempo libre está considerado como uno de los elementos esenciales para la vida humana, por lo que la Organización de las Naciones Unidas lo coloca en su Carta de los Derechos Humanos como uno más, en su artículo 24: “Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas”.
359-CRONOPATENIA II
A lo largo de las diversas teorías sustentadas, se han presentado ciertas confusiones semánticas emitidas respecto a estos 2 vocablos, sobre el ocio y tiempo libre, sin embrago, trataremos de diferenciarlos si lo consideramos necesario.
Lenin expresó que el Tiempo Libre es el tiempo dedicado por el trabajador libre a descansar y realizar actividades fuera de su trabajo para superarse y junto a sus familiares.
La teoría epicúrea sostenía que la tranquilidad del alma es un estado necesario para alcanzar la felicidad (Ataraxia). Recomendaba el reposo del cuerpo y del alma, durante tiempos recurrentes, para encontrar la armonía interior y la felicidad.
Prudensky decía que el Tiempo Libre era aquel que no se dedicaba al trabajo sino al descanso y a actividades para el desarrollo intelectual y físico.
Munné, en su libro Psicosociología del tiempo libre (“Phycho-Sociologie du temps libre”), a fin de esclarecer el concepto del ocio y del tiempo libre, se remonta a las posiciones griega y romana. De la primera, indaga sobre ese ideal griego: la skholé: “no era un simple no hacer nada, sino su antítesis: un estado de paz y de contemplación creadora -dedicada a la theoria– en que se sumía el espíritu”; lo que les significaba que deberían contar con un tiempo para disfrutar para sí mismos, desconectado del trabajo. Skholé, -que su etimología significa parar, cesar-, originalmente su uso cotidiano era estar desocupado, disponer de tiempo libre para uno mismo.
Esta posición de la skholé no fue adoptada por los romanos -a excepción de Zenón y su estoicismo (Post futuro CAMINAR Y LOS ESTOICOS)-, pero ese tiempo libre fue definido en su otium, “como tiempo de descanso del cuerpo y recreación del espíritu, necesario para volver a dedicarse -una vez recuperados- al trabajo o al servicio público”. Según Munné, considera que la libertad del individuo, dentro y fuera del tiempo de trabajo, juega un papel determinante para el ejercicio del ocio (Posts EFICIENCIA Y PRODUCTIVIDAD EN OTROS CAMPOS; y EL SISTEMA PUEDE INCORPORARSE A LAS EMPRESAS). “El ocio es un tiempo sobrante y libre de trabajo; es decir, un tiempo no pagado y por tanto no vendido al trabajo, que pertenece al individuo y en el que éste puede actuar espontáneamente mediante una libertad de elección”. En concordancia con esto, si analizamos el asunto (la problemática, la operación, la cuestión, el propósito) desde el punto de vista laboral, época en que el individuo –hombre o mujer- ya no acude a la escuela, y haciendo abstracción de las demás actividades cotidianas, podemos señalar el tiempo libre como aquel que tiene el trabajador desde que sale de su lugar de trabajo, el cual puede utilizarlo para cualquier actividad, y –en nuestro caso- de manera específica para caminar.
Huizinga expresa en su libro Homo Ludens: “Los juegos sirven para recreo del trabajo, como una especie de medicina, porque relajan el alma y le otorgan reposo. Pero el ocio parece que alberga placer, dicha y alegría de la vida. Esta dicha, es decir, este ya no tender hacia algo que no se tiene, es telos: fin de la vida. Pero este goce no todos los hombres lo buscan en las mismas cosas. Y aquel goce es el mejor cuando el hombre que lo disfruta es el mejor y su empeño el más noble. Es claro, por lo tanto, que, para llenar el tiempo libre, hay que aprender algo y formarse [perfeccionarse, desarrollarse, instruirse, educarse], pero no con cosas que se aprenden por necesidad del trabajo, sino por ellas mismas. Por esta razón los antepasados han contado [incluido] a la música en la paideia –educación, formación, cultura- como algo que no es necesario ni siquiera útil, como lo son, por ejemplo, el leer y el escribir, sino que sirve tan sólo para disfrutar durante el tiempo de ocio”.
Dirijámonos hacia nuestro objetivo. Seguramente nos ayudará a descubrir nuestro propio mundo del caminar, si tomamos mayor conocimiento sobre el concepto de tiempo libre y así mismo del ocio. El tiempo libre es el tiempo que buscamos, tratamos de tener o tenemos, para realizar actividades que no nos son obligatorias (o impuestas), o también, tiempo dedicado al descanso y distracción; y el ocio es un comportamiento imprescindible y vital del ser humano, en el que siente una libertad para hacer o no hacer, pero no es sinónimo de pereza, negligencia, indolencia o desinterés, o perder el tiempo. (Post CAMINA, NO PROCRASTINES, HAZLO AHORA)
Nos deberemos orientar psicológicamente hacia descubrir y evidenciar nuestro tiempo libre. Muchas veces lo hacemos en correspondencia con el tiempo de ocio. Para ambos, la libertad de decisión y de acción, es el factor determinante para lograr su efectividad. (Post futuro UNA BUENA CAMINATA Y UN BUEN DESAYUNO)
Respecto a la categoría del tiempo que nos ocuparemos en este post, el tiempo libre, existen diversas teorías, desde el punto de vista sociológico y psicológico que se han formulado alrededor de este concepto. Fundamentalmente me interesa destacar sus características en relación con el caminar. Pero antes presentaremos algunas definiciones y aclaraciones sobre el tiempo libre, a fin de no confundirnos en los comentarios sobre esas teorías.
-Tiempo Libre es el tiempo disponible para desarrollar el ocio, las distracciones y las actividades espirituales como son el arte, la religiosidad, etc.
-Tiempo Libre es el tiempo que se dispone para disfrutar del excedente producido en las actividades productivas, remuneradas o no con dinero, y para la búsqueda del desarrollo pleno, ya sea individual o colectivamente.
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El ocio debemos considerarlo como el tiempo que el individuo destina para su descanso y reposo, aunque elija desarrollar ciertas actividades pero sin una obligación, sino que las prefiere por gusto.
Quizás la obligatoriedad sea lo que diferencia al ocio de las otras actividades que se desarrollan fuera de los sectores de compromiso y abrumadores que hemos señalado, y que se ve obligado el individuo a realizarlas: labores domésticas, actividades religiosas, vida social y cultural, cuidado y educación de los miembros de la familia, festividades, etc.
El ocio así estaría regido por la libertad -plena o no, condicionada o no- y el gusto de una persona de elegir el desarrollo de una actividad cualquiera, y que no se sienta obligado a llevarla a cabo.
Así, el ocio es una respuesta de negación tanto al trabajo obligado (remunerado o no), como aquellas otras actividades comprometidas, como son las que hemos señalado: familiares, religiosas, cívicas, sociales, deportivas, educativas, festivas, etc.
Para el individuo es indispensable la práctica del ocio, dentro del tiempo libre, porque le permite: a) Ser él mismo y afirmarse en sí mismo; b) Desarrollar parte importante de su personalidad; c) Desenvolvimiento y expansión de su capacidad creadora; d) Compensar el desequilibrio generado por la fatiga normal (cotidiana) y la de agotamiento total, logrando un descanso físico y mental, al distraerse por medio de juegos, diversiones, pasatiempos, paseos, etc. En síntesis, el OCIO permite, provoca, fragua, desarrolla y afirma la individualidad y el carácter del ser humano dentro del sistema WALK-RWD, practicándolo de modo integral, leyendo, escribiendo o dibujando, mientras se camina.
Hay que tener un cuidado relativo sobre el modo y uso tanto del tiempo libre como del tiempo de ocio, de no transformarlos en “espacios temporales” que se retruquen en una cotidianidad alternativa, debido a que puedan resultar algo existencial en nuestras vidas, como una acción obligatoria. Debo insistir en que el tiempo libre deberemos utilizarlo con una libertad autodefinida, sin condicionamientos, y que las actividades que desarrollemos, dentro de ese tiempo, sean realizadas con gusto y pasión (Post BUSCANDO LA PASIÓN EN LA REALIZACIÓN DE LAS COSAS, MIENTRAS CAMINAMOS).
Sobre el tiempo de ocio recomendamos de idéntica manera, ya sea respecto a las actividades de desarrollo y mejora de la personalidad, compensación del desequilibrio provocado por la fatiga, o de florecimiento y ampliación de la capacidad creadora; siempre se deberán seleccionar aquellas acciones que las realicemos con pasión. También en esto deberemos ser creativos y no caer en la repetición (actividades forzadas y rutinarias) lo que podría generar –nuevamente, en su caso- estados de depresión, que no es otra cosa que el aburrimiento o hastío patológico. [TAEDIUM VITAE: Aburrimiento de la vida. El Taedium vitae suele ser consecuencia de una vida inactiva y sin objeto, sin sentido (V. Frankl)].
Ahora bien, cuál es nuestro camino a desarrollar para disponer con libertad de nuestro tiempo libre. Si bien es cierto que la gran mayoría de los casos sentimos que no disponemos de suficiente tiempo libre (Post EL CAMINAR Y LA FALTA DE TIEMPO. PARTE I), debemos analizar nuestra posición desde el punto de vista del ánimo y del condicionamiento que tenemos cada vez que tengamos la idea (¿predisposición?) de caminar.
Como hemos podido comprender, nos encontramos en un serio problema cuando sentimos que no tenemos el tiempo libre suficiente y de esa manera justificamos no darle a nuestro organismo un merecido confort que lo obtiene por medio del sistema WALK-RWD, complementando el caminar con el leer, con el escribir y con el dibujar, además de la gran variedad de otros beneficios que se obtienen durante su práctica.
El sistema WALK-RWD requiere del tiempo libre y del ocio; es decir, podemos separar el ocio del tiempo libre y darnos la oportunidad mínima para la práctica del sistema, de forma integral. Pensemos que su aplicación sea un síntoma para un descanso necesario y compensatorio de los esfuerzos y desgastes físicos y mentales efectuados en un período precedente, midiendo el tiempo libre que utilizamos en forma inmediata.
Sea el caminar con libertad el primer eslabón que un ser humano moderno puede forjar en la sociedad productiva actual, independientemente de la estructura de la propia sociedad y el tipo de producción de bienes y servicios, a fin de iniciar un proceso propio –mental y emocional- para lograr encontrarse con él mismo, al retrotraerse en el tiempo, en lo que a caminar con libertad se refiere, como lo hacía hace miles de años (Post HOMO-ITER, EL HOMBRE CAMINANTE. PARTE II). Alcanzar nuevamente un desarrollo completo y transformarse en un ser humano diferente con el aliciente de poder dar los primeros pasos para experimentar una evolución por su propia decisión (libre o inclusive autocondicionada pero consciente de ello). El tiempo libre destinado a actividades que le abrirán el camino a ser más auténtico en la satisfacción de sus verdaderas necesidades (Post HOMO-ITER, EL HOMBRE CAMINANTE. PARTE I).
De modo específico podría señalar lo que he descrito sobre la práctica del sistema WALK-RWD, considerando el tiempo libre y el ocio, en secuencia de los 3 pasos siguientes:
1. ORDENAMIENTO del tiempo libre y del ocio.
-Las 3 actividades estructuradas en el sistema WALK-RWD, Leer, Escribir y Dibujar, más las otras que en forma adicional se pueden disfrutar (meditar, contemplar, abstraerse, creación de ideas, poner la mente en blanco, estar en soledad, concentración, relajación, etc.), mientras se camina, deben elegirse de modo libre e independiente del condicionamiento social y de la industria del consumo.
-Definirlas de acuerdo a nuestro gusto personal, es decir, señalar y seleccionar aquellas que podemos desarrollar cuando caminemos, especificándoles gusto y disfrute, asignación tiempo de realización, periodicidad y satisfactores inherentes.
-Ordenar las actividades seleccionadas de acuerdo a nuestro tiempo libre.
2. DISPOSICIÓN del tiempo libre y del ocio.
-Realizar un plan personal sobre la distribución y utilización del tiempo libre, a fin de que disponga de una estrategia para cada actividad seleccionada. (Recomendación que ya hice en el Post EL CAMINAR Y LA FALTA DE TIEMPO. PARTE I).
-Definir algunos parámetros de retroalimentación así como de independencia real del condicionamiento social, para una evaluación de la eficiencia del proceso.
3. UTILIZACIÓN del tiempo libre y del ocio.
-Revisar cotidianamente el plan diseñado para evaluar si la actividad o las actividades programadas están verdaderamente libre e independientes de los esquemas laborales, familiares y sociales.
-Revisar si nuestras inclinaciones están condicionadas por la industria del consumo. Retroalimentación posible del plan diseñado.
-Aplicación del sistema WALK-RWD que se habrá homologado a la disposición real del tiempo libre y al ocio programado.
Esta secuencia programática del sistema WALK-RWD nos llevará de la mano para cumplir con las 3 funciones del tiempo libre y del ocio: a) el reposo, la tranquilidad y la reposición de energía; b) el entretenimiento, la diversión y la eliminación del aburrimiento/hastío; y c) la manifestación libre de la personalidad, del desarrollo de la misma y la autorrealización del ser.
Para terminar, creo necesario comentar algo sobre el ocio y el tiempo libre en estos momentos que estamos atravesando, en este año de 2021. Quizás podamos o debamos ser más creativos tomando acciones con mayor conciencia de “cómo” utilizar y administrar el tiempo libre que disponemos, destinando parte de él a las actividades que más nos gustan y satisfacen, al uso real de nuestro tiempo de ocio.
Parte importante para la administración del tiempo en general lo presentaremos en el Post futuro EL MANEJO ADECUADO DEL TIEMPO DE HOLGURA EN LA DECISIÓN DE CAMINAR.
¿Estaremos incursionando en una práctica nueva del tiempo libre, en una libertad para verdaderamente practicar un ocio legítimo? ¿Estaremos iniciando un cambio social que modificará el estilo de vida, y por ende, la utilización personal y colectiva del tiempo social, que incluya nuevas pautas del tiempo libre y del de ocio?
Independientemente que el proceso en sí nos conduzca hacia un nuevo modelo de vida en general, deberemos ser creativos para aprovechar esta circunstancia y “construir” una nueva categoría del tiempo libre y del tiempo de ocio para cada uno de nosotros.
Esta nueva clase de libertad que estamos experimentando nos invita a pensar sobre el particular. Analicemos los binomios de: libertad-ocio, ocio-condicionamiento, trabajo-ocio, ocio-tiempo libre, ocio-alienación, ocio-consumo, actividades obligatorias-ocio, y liberemos al ocio tradicional con un nuevo paradigma de desarrollo personal. Como vemos ante esta multitud de discernimientos, no será sencillo este análisis dentro de la praxis. No obstante, nos pondremos a trabajar en un post futuro para avanzar hacia ese cometido (Post futuro LA LIBERTAD, EL TIEMPO LIBRE Y EL OCIO, EN UN NUEVO PARADIGMA. PARTE III), especialmente enfilado hacia la probable (des)estimulación o el fomento del sistema WALK-RWD. ¿Estaremos acercándonos a vivir en una sociedad libre, o por el contrario, una sociedad alienada?