La percepción de la verdad se logra mediante la
detección de una analogía. THOREAU.
Este es una prolongación del Post CAMINANDO CON PROMETEO DESENCADENADO, el cual continúa por lo que se expone a continuación.
Prometeo en el Cáucaso, experimentó momentos terribles cuando todos los días aquel buitre le devoraba las entrañas: “Ambas acciones las realizó Prometeo sin el permiso de Zeus, por lo cual no lo perdonó y lo castigó pidiéndole a Hefesto (Dios del Fuego, Vulcano) que fabricara unas cadenas irrompibles y que lo sujetara con ellas en la parte más alta del Volcán Elbruz. […] Prometeo así encadenado en aquella cima del Cáucaso esperaba a un buitre, que durante el día le atacaba devorándole el hígado, y cuyo sufrimiento desgarrador se repetía, pues por las noches volvía a regenerarse, reemplazando completamente todas sus entrañas durante el período nocturno, lo que la tortura se tornaba eterna. Fuego y agonía, diariamente” (Post CAMINANDO CON PROMETEO DESENCADENADO).
PROMETEO EN EL VOLCÁN ELBRUZ
Sigmund Freud recurrió a algunos personajes de la Mitología Griega para representar y ejemplificar ciertos deseos (inclinaciones y apetitos), rechazos (repulsiones, aversiones, antipatías, repulsas, desprecios, desafectos, desapegos e indiferencias) y padecimientos (depresiones, apegos, afecciones y predisposiciones) psicológicos del ser humano.
La utilización, por parte de Freud de esos personajes simbólicos de los mitos griegos –expuestos en diversas obras dramáticas de la Antigüedad helena-, le permitió explicar algunas de las perturbaciones psicológicas recurrentes de la condición humana y darles fundamento en la elaboración de su teoría psicoanalítica.
Utilizaremos el Mito de Prometeo para representar los malestares y trastornos, tanto físicos como psicológicos, generados por el COVID en los pacientes, y fundamentalmente en el campo neurocognitivo.
Hemos seleccionado al COVID para aplicarlo en esta analogía, por sus características y por su sintomatología de padecimientos psicológicos (repercusiones traumáticas) pero además porque se padeció por un gran número de personas a nivel mundial, en un breve plazo; fue muy representativo de lo que estos afectados estuvieron padeciendo diariamente durante varias semanas y hasta meses, muy similar al pasaje que vivió el semidios.
Algunos síntomas que se manifestaron por el contagio de COVID en los pacientes todos los días se magnificaban en un cierto horario (de 4-6 p.m.), como fue la elevación de la temperatura corporal, dolencias en el cuerpo, dolores de cabeza, etc., lo que les generó un trauma, mismo que se les prolongó hasta varias semanas después (a algunos enfermos por varios meses). También debemos señalar que los daños físicos y psicológicos que generó ese Virus se manifestaron de modo recurrente en un gran número de pacientes, al igual que Prometeo los experimentó, y de ahí el símil con este personaje mitológico.
La analogía entre el mito de Prometeo y los traumas neurocognitivos que afectan a los seres humanos se puede establecer en varios aspectos, niveles y categorías; aunque es importante recordar que esto es una metáfora y no una interpretación psicológica precisa.
En palabras simples, Prometeo es un referente psicológico(*) de los traumas y trastornos neurocognitivos que padecen corrientemente los seres humanos.
Conexión entre el mito de Prometeo y los traumas neurocognitivos:
- El castigo perpetuo de Prometeo y la persistencia del trauma: En el mito, Prometeo es condenado a un castigo eterno, donde un buitre regresa todos los días para devorar sus entrañas. Esto podría simbolizar la naturaleza persistente de los traumas emocionales y cognitivos que algunas personas experimentan. Así como Prometeo siguió sufriendo día tras día, muchas personas que han vivido un evento traumático pueden sentir que sus recuerdos y emociones dolorosas regresan una y otra vez.
- La inmovilización de Prometeo y la sensación de estar atrapado: Prometeo estuvo encadenado a una montaña, lo que lo hizo incapaz de moverse o escapar de su sufrimiento. Esto podría relacionarse con la sensación de paralización que algunas personas experimentan como resultado de un trauma. Cuando alguien sufre un trauma, puede sentirse atrapado en sus emociones negativas y pensamientos intrusivos, lo que dificulta su capacidad para avanzar en la vida (Post AUTOLIBERACIÓN DE LAS EMOCIONES NEGATIVAS MEDIANTE LA SUGESTIONABILIDAD PROPIA).
- La agonía constante de Prometeo y el malestar persistente del trauma: El buitre que regresa diariamente para devorar las entrañas de Prometeo representa una agonía continua. Del mismo modo, las personas que padecen traumas recurrentes pueden sentir malestar emocional y psicológico constante, ya que los recuerdos y las emociones relacionadas con el trauma siguen afectándolas.
- La intervención de Zeus y el papel de la mente: En el mito, Zeus es quien condena a Prometeo al castigo. En la analogía, Zeus podría representar la mente del individuo traumatizado, que a veces puede contribuir a la perpetuación del trauma a través de pensamientos negativos, culpándose a sí mismo y rumiando constantemente sobre el evento traumático.
Tengamos presente que los traumas neurocognitivos son un tema muy complejo y que contienen aspectos psicológicos multidimensionales -tratados por la ciencia de la psicología-, por lo que cada individuo experimenta y procesa el trauma de manera única. Además, el proceso de recuperación del trauma implica competencias y prácticas terapéuticas específicas para abordar el sufrimiento persistente y permitir la curación. Sin embargo, es importante destacar que esta analogía, aunque es una forma simplificada, nos permite una interpretación metafórica de la relación entre el mito de Prometeo y los traumas neurocognitivos.
En este sentido podemos definir otra analogía entre la liberación de Prometeo de sus cadenas y el proceso de curación de pacientes que han experimentado traumas psicológicos y se han visto afectados neurológicamente. A continuación, expresamos esa analogía:
Conexión entre la liberación de Prometeo y la curación del trauma neurocognitivo:
- La intervención de Hefesto y el apoyo terapéutico: En el mito, Hefesto desea intervenir para liberar a Prometeo de sus cadenas. Esto puede compararse con el apoyo terapéutico que los pacientes traumatizados reciben de profesionales de la salud mental, como psicólogos o psiquiatras. Estos expertos desempeñan un papel fundamental en ayudar a las personas a liberarse de las “cadenas” de su trauma, proporcionando técnicas y herramientas terapéuticas que les permiten abordar y procesar sus experiencias traumáticas.
- El proceso de liberación gradual: En el mito, la liberación de Prometeo no ocurre de manera instantánea, sino que es un proceso gradual. De manera similar, la curación de un trauma neurocognitivo es un proceso que lleva tiempo y esfuerzo. Los pacientes trabajan con el terapeuta para identificar y comprender sus experiencias traumáticas, enfrentar sus miedos y desafiar las creencias negativas que pueden haber desarrollado como resultado del trauma.
- La recuperación de la libertad y el empoderamiento: Cuando Prometeo se libera de sus cadenas, recupera su libertad. De manera análoga, los individuos que superan un trauma neurocognitivo pueden sentir un sentido de empoderamiento y recuperación de su vida. A medida que avanzan en su proceso terapéutico, pueden encontrar una mayor sensación de control sobre sus pensamientos, emociones y comportamientos, y así comenzar a reconstruir sus vidas de manera más saludable y positiva.
- El apoyo continuo: Aunque Prometeo se libera de sus cadenas, el mito no termina ahí; su historia continúa. De manera similar, la curación del trauma no siempre implica que los recuerdos y el dolor desaparezcan por completo, pero a través del apoyo continuo y las estrategias de afrontamiento aprendidas en terapia, los individuos pueden aprender a vivir de manera más saludable y resiliente (Post EL SISTEMA WALK-RWD ES UN MÉTODO EFECTIVO DE RESILIENCIA), incluso si el trauma sigue siendo parte de su existencia futura.
La liberación de Prometeo de sus cadenas puede compararse metafóricamente con el proceso de curación de un trauma nuerocognitivo, donde la intervención terapéutica, el tiempo y el esfuerzo contribuyen a restaurar la libertad y el bienestar emocional de la persona afectada.
Así, podemos diferenciar lo que Prometeo hizo personalmente para liberarse en relación con la posibilidad de autocuración de un paciente a través de las actividades sugeridas por el sistema WALK-RWD y fundamentalmente con las caminatas al aire libre.
Conexión entre la autoliberación de Prometeo y la autocuración a través de caminatas al aire libre:
- La iniciativa personal de Prometeo: En el mito, Prometeo no esperó pasivamente su liberación; se las ingenió para persuadir a Hefesto para que lo liberara. Esto podría relacionarse con la idea de que los individuos traumatizados también pueden tomar la iniciativa personal en su proceso de autocuración. La decisión de emprender caminatas al aire libre, dentro de la naturaleza, por ejemplo, puede ser una elección personal que refleja un deseo activo de sanar y encontrar alivio en un ambiente natural.
- La orden de Zeus: Por otro lado, Zeus finalmente ordena a Hefesto que libere a Prometeo. Esto podría compararse con la idea de que a veces, en el proceso de autocuración, las personas buscan voluntaria y conscientemente apoyo externo o recomendaciones de profesionales de la salud mental o seres queridos que actúan como una “orden” para tomar medidas hacia la recuperación. Por ejemplo, un terapeuta podría sugerir actividades al aire libre como parte de un enfoque terapéutico.
- Las caminatas al aire libre como un camino hacia la autocuración: Las caminatas al aire libre pueden ser una herramienta efectiva para la autocuración de pacientes traumatizados. Estas caminatas pueden proporcionar un espacio para la reflexión, la relajación y la conexión con la naturaleza, lo que puede ayudar a reducir la ansiedad y el estrés asociados con el trauma. Además, el ejercicio físico puede liberar endorfinas, lo que contribuye al bienestar emocional.
- La continuidad de la autocuración: Al igual que Prometeo no se liberó de las cadenas una vez y para siempre, sino que su proceso continuó, las caminatas al aire libre y otras estrategias de autocuración deben ser consistentes y sostenidas en el tiempo para ser efectivas. La autocuración puede ser un proceso gradual y continuo en el que el individuo toma un papel activo en su propia recuperación.
La historia de Prometeo y su liberación, tanto por su propia iniciativa como por orden de Zeus, puede ofrecer una perspectiva valiosa sobre la posibilidad de autocuración de los pacientes traumatizados a través de actividades como las caminatas al aire libre, entre otras acciones. La iniciativa personal, combinada con el apoyo externo cuando sea necesario, puede ser un camino efectivo hacia la recuperación y el bienestar.
Se ha podido constatar fehacientemente que el COVID generó efectos nocivos del tipo neurocognitivo, es decir, una afectación neurológica que repercute en varias funciones cerebrales, como es pérdida de memoria, temores indefinibles en cuanto a su origen, angustias extraordinarias, ansiedades, lo que comúnmente se le llama estrés postraumático, así como también desorientaciones anímicas, trastornos psíquicos, confusiones y extravíos en la identidad, hasta la pérdida del gusto de vivir.
Tengamos presente que la condición de sufrimiento recurrente de Prometeo define el estado psicológico del ser. De este modo, podemos decir que los síntomas neurocognitivos que generó el COVID fueron un ascendente psicológico (**) del mito de Prometeo; es decir, el buitre que retornaba a devorarle las entrañas es una analogía con esas afectaciones neurológicas periódicas y de otros malestares físicos, y en este caso Prometeo Encadenado, aunque se haya soltado de las cadenas que le sujetaban, no se liberó del todo.
Con el mismo carácter, podemos relacionar a Prometeo – considerársele de manera general, no sólo por lo del COVID- con el efecto traumático que se genera por acciones negativas que el ser humano puede recibir en un número excesivo o suficiente de veces para que se transformen en una conmoción traumática. Un shock emocional periódico que produce en la mente un trauma duradero. ¿Cuánto tiempo? Aquí es donde el mito de Prometeo con su caminar toma su función.
Así como Freud ha señalado esa parte de la condición humana que es un ascendente psicológico del Mito de Edipo, también algunos traumas neurocognitivos que el ser humano ha vivido y seguirá viviendo, son ascendientes psicológicos del Mito de Prometeo. Seguramente que Esquilo tuvo conocimiento de este influjo psicológico.
Finalmente deberemos pensar: ¿Cómo se libera Prometeo de sus cadenas? ¿Qué representa el mito de Prometeo, en relación con el mecanismo de la liberación del ser humano con el caminar?
Las cadenas eran irrompibles -según el mandato de Zeus- pero el semidios ideó una forma para liberarse de ellas. Logra soltarse de su encadenamiento de una forma insospechada por Hefesto. El mismo recurrente castigo le sugirió a Prometeo que únicamente debería esperar a que su masa corporal bajara a tales niveles que los grilletes que le ataban sus 4 extremidades no fueran capaces para sujetarlo. Después de 7 semanas pudo zafarse de esas argollas irrompibles.
Una proeza de Prometeo fue la de revelarse a Zeus, pero más fue su gesta de darle el fuego a los mortales. Su esfuerzo estuvo orientado siempre a entretejer una trama en movimiento, tanto físico como mental y emocional, ya que tuvo que manipular al dios del Olimpo, con el afán de distraerlo y poder así ayudar a los mortales.
Aquellas acciones prometeicas fueron el inicio de un periplo para caminar, que en el momento actual podríamos equipararlo a: lo que se siente y se desea que debe decirse, se diga, aun siendo reducido lo que se calla; si lo que callara fuera en exceso, sería un síntoma –del tipo neurocognitivo- de que el medio que lo rodea le ha procurado un trauma.
El mensaje de Prometeo al ser humano -una vez que se zafó y liberó de las cadenas, pues no tuvo la necesidad de romperlas- fue que su única misión insoslayable que deberá realizar indefinidamente, era: “Caminar sobre el planeta Tierra”.
Ante estas pandemias y agresiones virales estamos terminando como Prometeo Encadenado, es decir, encadenados a distintas formas que se han generado por las diferentes variedades del virus agresor.
Pongámonos a realizar ciertas actividades que recomienda el Sistema WALK-RWD:
- Caminar para liberarnos (Post AUTOLIBERACIÓN DE LAS EMOCIONES NEGATIVAS MEDIANTE LA SUGESTIONABILIDAD PROPIA). El caminar libera al ser humano.
- Realizar una catarsis al estar caminando (Post EL PSICOANÁLISIS Y EL SISTEMA WALK-RWD).
- Caminar y a la misma vez hablar en voz alta, declarando parte del trauma que nos aqueje, sobre todo, hablando de los temores que se padecen o que se sienten (Post CAMINAR Y LEER EN VOZ ALTA; Post futuro CATARSIS MASCOTIANA Y EL SISTEMA WALK-RWD-PARTE II.)
- Realizar ejercicios de Gimnasia Cerebral de Caminata (Post GIMNASIA CEREBRAL MIENTRAS CAMINAMOS-EJERCICIOS).
- Caminar con una mascota (Post EL SISTEMA WALK-RWD Y LAS MASCOTAS. PARTE I).
PROMETEO ENCADENADO
(*) REFERENTE PSICOLÓGICO: El término “Referente Psicológico” se relaciona a una figura o modelo que una persona utiliza como punto de referencia en el ámbito psicológico. Este referente puede ser una persona real o imaginaria, y suele tener características o cualidades que el individuo admira, respeta o busca emular. El referente psicológico puede influir en la forma en que alguien percibe el mundo, se relaciona con los demás y desarrolla su propia identidad psicológica.
(**) ASCENDENTE PSICOLÓGICO: “Ascendente Psicológico” hace alusión a un proceso de desarrollo personal y psicológico en el que una persona experimenta un crecimiento, una mejora o un avance en su bienestar emocional y mental. Este ascenso puede manifestarse en diferentes áreas, como la autoestima, la resiliencia, la autenticidad o la gestión emocional. Es un término que sugiere un movimiento positivo hacia un estado psicológico más elevado o saludable. Este concepto destaca la idea de progresión y evolución en el ámbito psicológico de un individuo.