Un individuo peripatético es aquel que deambula alrededor de un atrio, parque, patio o paseo.
Aristóteles fundó en el año 334 a. C. su escuela filosófica en el Liceo, antiguo paseo en Atenas, que se referían a ella como escuela peripatética.
El peripatetismo se constituyó como un sistema doctrinal dentro de la escuela aristotélica -el Liceo-, debido a que los filósofos -maestros- con sus alumnos -y entre ellos mismos-, dialogaban y discutían las ideas mientras caminaban. Siempre caminando alrededor de un espacio.
Probablemente esta práctica se derivó de la palabra “perípatos” que se usaba para designar a un “paseo o camino cubierto”. Puede provenir de “peripatoi” que es como se les designaba a los portales cubiertos del Liceo; pero también esta palabra se utilizaba para designar la costumbre que tenía Aristóteles de caminar bajo las frondas de los árboles mientras leía [Post futuro CAMINANDO CON LOS ÁRBOLES]. Parece ser que en cualquiera de estos casos tiene que ver con un sendero o camino que está cubierto con algo y además que se está caminando una cierta distancia alrededor de un punto, definido o no, es decir, se está andando de cierta manera circular (Post futuro EL CAMINAR Y LA CIRCUMAMBULACIÓN).
Etimológicamente, la palabra peripatetismo proviene del griego: del prefijo “peri”, alrededor; el verbo “patein”: deambular (caminar, andar sin rumbo fijo, sin un fin determinado); y el sufijo “ismo”: sistema, doctrina.
Aunque en la mayoría de las traducciones de las obras de Aristóteles no se presta demasiada atención al método de enseñanza que utilizaba en el Liceo, es obvio que estaba íntimamente relacionado con su pensamiento y con la manera de enfrentar la forma especial de transmitir sus ideas y concretamente con el impartir las lecciones en su escuela, a todos sus alumnos. Manual para Caminar Leyendo, Escribiendo y Dibujando (*).
De modo similar se le denomina ACROAMÁTICO (o ACROMISMO o ACROMATISMO) al método o enseñanza que utiliza discursos, explicaciones o narraciones, comunicándolos oralmente; y también se aplicaba a las enseñanzas más privadas que Aristóteles daba a sus discípulos especiales y predilectos.
Interesante es indagar los propósitos que llevaron a Aristóteles a utilizar este sistema de enseñanza. Lo poco o mucho que dilucidemos al respecto, en el futuro, será muy importante.
Indudablemente (primera dilucidación) que en aquellos tiempos se conocía lo que significaba caminar desde el punto de vista de fomento a la salud física del cuerpo, pero también tenían la certeza (segunda dilucidación) que la práctica del caminar provocaba la gestación y florecimiento incontrovertible de ideas, el estímulo y desarrollo a la memoria, aspectos fundamentales en el desarrollo del campo de la creatividad (ideas, memoria, inspiración, imaginación, etc.) y el aprendizaje buscando siempre el pensamiento superior.
Ya hemos mencionado que el movimiento coordinado que se genera por caminar provoca que el cerebro “promueva y transmita” que se auto-produzcan diversas substancias a través del sistema endocrino, mismas que estimulan a su vez, el desarrollo y funcionamiento pleno de las neuronas, aumentando considerablemente el número de las conexiones entre ellas y las áreas funcionales del propio cerebro. Son varios los campos en donde se puede apreciar el efecto que se ejerce por provocar la gestación de substancias y procesos neuronales, y donde podemos obtener resultados positivos y efectivos en el comportamiento humano (Post EL SISTEMA WALK-RWD Y LA AUTO-PRODUCCIÓN DE SUBSTANCIAS ORGÁNICAS). El campo de la creatividad (ideas, memoria, inspiración, imaginación, etc.) es uno de ellos. Tengamos presente que las ideas son vectores con energía propia y que están en movimiento y que por lo mismo provocan estímulos a todas las áreas del organismo y fundamentalmente al cerebro (Post EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I). Tanto se ha experimentado sobre que el caminar promueve el funcionamiento armonioso de los hemisferios cerebrales, que no existe ninguna duda sobre ello. El caminar es un ejercicio que provoca efectos sobre las 2 partes simétricas del cuerpo humano, por lo que cualquier ejercicio que así lo genere, tendrá efectos similares. (Post LA SIMETRIA DEL CUERPO, SU EQUILIBRIO Y SU CAMINAR).
Por otra parte, en la Roma Antigua tenemos a Séneca, en el siglo I de nuestra era, el cual comentaba que por el amor que les tenía a las letras se había vuelto perezoso y esto le hacía descuidar su salud y su físico, lo que le indicaba que debía atender también a su cuerpo mediante el ejercicio. Decidió por lo mismo ponerse a caminar mientras leía, para no desatender su devoción, ya que de esa manera, además de quitarle la pereza le convenía a su salud.
Consideraba a la lectura como la más importante de sus necesidades a satisfacer, ya que alimentaba su espíritu, pero no sólo debía limitarse a leer, sino que debería complementarla con la escritura; recomendaba que se combinaran alternadamente: lo que de la lectura se recoja, en la composición se utilice. Y recomendaba que el hombre debe ingerir toda clase de conocimientos y de conceptos para procesarlos y hacerlos tender a nuevas ideas.
Pareciera que en ambas épocas y lugares (Grecia y Roma) se conocía (tercera y última dilucidación) que la mejor y más efectiva enseñanza e instrucción se debía realizar, mientras se caminaba, comunicándose las ideas y el conocimiento de una manera oral, en voz alta, narrando, explicando el conocimiento y la experiencia, para lograr transmitirlos con efectividad y erudición (Post CAMINAR Y LEER EN VOZ ALTA; Post futuro CAMINAR LEYENDO POESÍA EN VOZ ALTA).
Imitemos a Aristóteles y a Seneca, poniéndonos a leer y escribir, mientras caminamos, y si es posible, de manera oral, en voz alta; y además, dibujemos aquellas imágenes que nos vengan a la mente, mientras disfrutamos de un paseo al aire libre.
(*) Loya Lopategui, Carlos, Manual para caminar leyendo, escribiendo y dibujando, EMULISA, México, 2009. Distribuido por Amazon, disponible en Kindle Edition.