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Ya comentamos en el Post EL JUEGO Y EL SISTEMA WALK-RWD. PARTE II. NO A LA COMPETENCIA, SÍ A LA DIVERSIÓN algunos aspectos relevantes sobre el juego mientras caminamos y leemos, Huizinga ha sido muy explícito al respecto, nos dice en su libro HOMO LUDENS: “Los juegos sirven para recreo del trabajo, como una especie de medicina, porque relajan el alma y le otorgan reposo. El ocio alberga placer, dicha y alegría de la vida. Esta dicha, es decir, este ya no tender hacia algo que no se tiene, es telos [telos]: fin de la vida. Pero este goce no todos los hombres lo buscan en las mismas cosas. Y aquel goce es el mejor cuando el hombre que lo disfruta es el mejor y su empeño el más noble. Es claro, por lo tanto, que, para llenar el tiempo libre, hay que aprender algo y formarse [Educarse y Perfeccionarse], pero no con cosas que se aprenden por necesidad del trabajo, sino por ellas mismas. Por esta razón los antepasados han contado [incluido] a la música en la paideia [paideia] –educación, formación, cultura- como algo que no es necesario ni siquiera útil, como lo son, por ejemplo, el leer y el escribir, sino que sirve tan sólo para disfrutar durante el tiempo de ocio” (Huizinga, Johan, Homo Ludens, Emecé/Alianza, Madrid, 1984, p. 191).

El tiempo de ocio es para disfrutarlo, la lectura y la escritura de igual manera, siendo además fructíferas, útiles y beneficiosas.

Veamos cómo nos podemos divertir jugando, mientras caminamos y leemos.

Quisiera para ello repetir brevemente, a manera de introducción a este post, lo que dijimos en otro, de que en los juegos que expondremos no buscaremos la competencia, teniendo como elemento fundamental la diversión y el entretenimiento (Epígrafe), y alcanzar los objetivos específicos que se logran a través del propio sistema WALK-RWD.

Esa diversión será similar a la que logran los cachorros de animal y los humanos en la niñez, a muy temprana edad, ya que no existe entre ellos la competencia ni la rivalidad. Esto es una verdad absoluta, por lo que buscaremos siempre en nuestro caso, abstraernos del condicionamiento de competir que a esas edades tempranas todavía no ha tomado lugar. Decíamos también: “Difícil pero posible”, ya que al tomar conciencia de ello, podremos reducirlo, y la manera más sencilla es jugando solos. En nuestro caso, ello se puede facilitar al caminar sin compañía e intentar jugar con nosotros mismos, y eso asegurará, en parte, la no competencia. ¿Cómo? Eligiendo nuevos caminos, libros variados para leer. Escribir distintos géneros literarios como poemas, cartas, etc. Con esta sugerencia quiero significar que siempre es posible encontrar algunas formas diferentes para disfrutar, que sean actividades novedosas., mientras caminamos.

Tan sólo por no dejar de que hemos incursionado en el “Juego” en otros géneros literarios, citaré algunos pasajes de mi novela “DIALOGOS EN UN LUGAR DE LA MANCHA”, donde Miguel (Cervantes) juega con Eldelfonso, cuando eran niños:

“calcular las hojas de distintos árboles, señalando la ramas que debieran contabilizar; el sol también jugaba con ellos, pues calculaban el tiempo en que el astro rey se ocultaría por una nube cualquiera; una vez señalada la nube empezaban a contar el tiempo que duraba en ocultarlo -atinar el tiempo en que cualquier nube que estaba próxima para tapar al sol, tardaría en ocultarlo completamente-; y otro juego similar era calcular el tiempo que tardaría el sol en salir de una nube que lo estaba ocultando: ¿Cuánto tardaba el sol de salir de una nube que lo tapaba? Otro de los que más gustaban jugar era el de carreras de nubes, cada uno escogía una de ellas y ganaba aquel que la nube elegida se adelantaba más en el firmamento.

Eldefonso tenía un reloj de arena que le pedía a su papá de vez en cuando. Les servía para medir el transcurrir del tiempo mientras se divertían con estos juegos que requerían su cálculo. Pero para el resto de ellos, que eran bastantes, los practicaban regularmente cuando no lo llevaban y cuando se encontraban en el campo y cerca de algunas pequeñas granjas; por ejemplo, espantar a las aves de un árbol, adivinando el número de ellas que alzaban el vuelo; o bien definir, el tipo de animal que pasaría por donde ellos estaban parados, sentados o caminando.

Cuando el día estaba muy soleado, descubrir las formas de animales que las nubes proyectaban sobre los terrenos que podían observar a lo lejos; cuando había muchas de ellas en el cielo y se podían observar sobre el terreno yermo, aquellas figuras que formaban con sus propios cuerpos vaporosos.

Otro de los juegos consistía también en descubrir formas de animales que algunas grandes rocas proyectaban con sus sombras en esos días soleados”.

Advertancia; Estos juegos de Miguel y Eldefonso son difíciles de realizar cuando estamos leyendo.

Antes de presentar algunas sugerencias concretas para completar el objetivo del presente Post, de divertirnos mientras caminamos y leemos, quisiera transmitir algunos aspectos sobre el vocablo “juego” y subrayar algunas ideas de Munne y Huizinga, sobre lo que han comentado sobre los juegos.

Para este post y algunos más donde tratamos algunos tópicos que tienen relación con el juego: Quisiera comentar (decir, expresar) que este vocablo de juego o el verbo jugar, se le ha dado uso en todas las culturas, y así mismo en las distintas épocas y en la presente, como metáfora, alegoría, comparación, figura, símil, traslación, dentro de un lenguaje figurado; también se le ha utilizado mediante todos sus sinónimos habituales y constituidos (instituidos) de uso ordinario: diversión, recreo, artimaña, treta, travesura, deporte, entretenimiento, truco, broma, esparcimiento, pasatiempo, ejercicio recreativo, partido, encuentro deportivo, arriesgar, apostar; sinonimias que se usan en sustitución de: funcionamiento, movimiento, mecanismo, disposición, posibilidades, exponerse, intervención, tomar parte, manejar, y decenas de traslaciones semánticas más; lo que le da una gran capacidad de uso como metáfora casi para todo, con la comprensión implícita de que no implica que ciertamente se encuentre “en juego” nada de lo que en sí se relaciona, sino todo lo contrario, pues implica (expresa) formalidad en su totalidad y no solo una parte; la seriedad total y nada en broma; la realidad y nada imaginario; lo certero sin ninguna duda. Creo que debemos ser más precisos y cautos en el uso del vocablo “juego”.

Independientemente de los distintos campos o categorías que nos encontremos practicando un juego, deberemos considerar que todo juego implica 2 vertientes de búsqueda y encuentros, es decir, que través de los juegos, el ser humano puede trascender hacia 2 estadios:

En esos dos estadios, por definición, busca el placer y la diversión en grados variables de consciencia e inconsciencia.

PRIMER ESTADIO

El ser humano, de una manera mayormente inconsciente, busca re-equilibrar y compensar el desgaste físico, emocional y mental realizado en períodos precedentes al juego, que lo orientan a este estadio.

Se dispara esa búsqueda de jugar (con mayor inconsciencia) para compensar los condicionamientos, manipulaciones, influencias y limitaciones de la sociedad que lo envuelve y lo oprime (escuela, trabajo, familia, etc.). A medida que logra darse cuenta que puede sentirse libre mediante el juego, lo busca de un modo más consciente, y de manera voluntaria intenta poder introducirse en un mayor número de estas evasiones vitales.

Su búsqueda y demanda lúdica es instintiva, pues busca un equilibrio que lo ha perdido en el medio social “serio” en que se desenvuelve cotidianamente. Es un impulso natural de sentirse libre.

Los medios y elementos que dispone para lograrlo son el comportamiento consciente de condicionarse a sí mismo pero hacia actividades lúdicas parciales, con el objeto de mediar la influencia castrante de la sociedad que lo asfixia y lograr en parte un equilibrio y una compensación física y mental para permitirse voluntariamente la expresión aceptable de su personalidad perturbada (en el mejor de los casos aplazada en su conformación), fortaleciéndola de un modo consciente pero también inconsciente.

SEGUNDO ESTADIO

En este otro estadio de búsqueda de resultados, mediante el juego de un modo primeramente inconsciente, inquiere una construcción o reformulación de la personalidad propia. Busca la expresión de su personalidad así como el desenvolvimiento del carácter y su temperamento, de una manera más libre. Resultados que persigue el individuo de una manera más consciente a medida que evalúa su comportamiento y sus actitudes ante el medio social que le envuelve.

Al igual que en el primer estadio, su comportamiento es instintivo (menos consciente) hacia la búsqueda de la satisfacción lúdica (consciente), ese mismo impulso natural de quererse sentirse libre de las influencias sociales, laborales y familiares, que se transforma en una necesidad lúdica instintiva al igual que en el otro estadio.

Respecto a los medios y elementos que dispone para logarlo son idénticos al estadio anterior, siendo el comportamiento consciente de condicionarse a sí mismo hacia actividades lúdicas, el más relevante, con el objeto de restar a las formas que la sociedad lo ha influenciado y manipulado, para poder lograr un equilibrio y una compensación física y mental y auto-permitirse la expresión de su personalidad original que ha sido desequilibrada (o entorpecida), fortaleciéndola por medio del juego.

Como parte medular para comprender mejor el tema, Munné en su libro Psicosociología del tiempo libre, reseña 7 grupos teóricos que tratan de explicar EL OBJETO, LA NATURALEZA Y EL ORIGEN del juego, reseña que me permití presentar en el cuadro siguiente:

Y como algo muy importante, Munné presenta los distintos  comportamientos (impulsos o intereses, formas de participación o actitudes) que se estimulan dentro de las diferentes categorías del juego:

NOTA SOBRE LOS JUEGOS DE AZAR.-Los juegos de azar asociados al caminar, los analizamos en el Post futuro EL SISTEMA WALK-RWD Y LOS JUEGOS DE AZAR. Algo muy especial es el juego de azar. En este tipo de juegos podemos observar a jugadores con un problema mórbido que son impelidos hacia este tipo de juegos, por un desequilibrio emocional o psicológico, que no sólo los buscan con el objeto de divertirse. Responden por carencias de afecto –o fueron maltratados- que tuvieron en la infancia, o el “jugador sintió” que tuvo esas carencias, por su propia sensibilidad en su temperamento.

Ahora pasemos a definir algunos juegos que se pueden incorporar al Sistema WALK-RWD.

JUEGO # 1

Nombre del juego: Camina, lee y Descubre

Objetivo: Combinar la lectura cuidadosa con la actividad física para promover la concentración y el disfrute del entorno.

Materiales necesarios: Una página impresa, un texto con una historia. Un libro o documento interesante para cada jugador y un espacio al aire libre o con espacio suficiente para caminar.

Instrucciones:

1. Preparación: Cada jugador elige un libro o documento que le gustaría leer mientras camina. Es importante que el material sea adecuado para la edad y los intereses de cada jugador.
2. Inicio del juego: Los jugadores comienzan a caminar por el espacio designado, manteniendo una velocidad y ritmo cómodos para poder leer con cuidado.
3. Desafíos de lectura: A lo largo del recorrido, se pueden colocar marcadores o puntos de parada donde los jugadores deben detenerse y responder preguntas relacionadas con el contenido de sus libros o documentos. Estas preguntas pueden ser de comprensión, opinión o curiosidades sobre el tema tratado en el material.
4. Finalización del juego: El juego puede finalizar cuando los jugadores lleguen al final del recorrido o cuando decidan detenerse. Es importante recordar que lo más importante es disfrutar del ejercicio y la lectura, por lo que no es necesario competir de manera rigurosa.

Este juego, como podemos observar, fomenta la concentración, la actividad física y el disfrute de la lectura, y puede adaptarse fácilmente para diferentes edades y niveles de habilidad.

No hay ganadores ni perdedores, ya que el objetivo principal es disfrutar de la lectura y la actividad física de manera consciente y sin presión competitiva.

JUEGO # 2

Nombre del juego: Camina, lee y Explora

Objetivo: Combinar la actividad física con la lectura para promover la atención plena y la conexión con el entorno.

Materiales necesarios: Una página impresa, un texto con una historia. Un libro o documento interesante para cada jugador y un espacio al aire libre o con suficiente espacio para caminar.

Instrucciones:

1. Preparación: Cada jugador elige un libro o documento que le gustaría leer mientras camina. Es importante que el material sea adecuado para la edad y los intereses de cada jugador.
2. Inicio del juego: Los jugadores comienzan a caminar por el espacio designado, manteniendo una velocidad y ritmo cómodos para poder leer con cuidado.
3. Exploración consciente: A lo largo del recorrido, los jugadores se detienen ocasionalmente para observar su entorno y reflexionar sobre lo que están leyendo. Pueden tomar notas mentales o físicas sobre cómo la lectura se relaciona con lo que ven, escuchan o sienten en ese momento.
4. Compartir experiencias: Al final del recorrido, los jugadores pueden reunirse para compartir sus experiencias y reflexiones. Pueden discutir cómo la lectura influyó en su percepción del entorno y en su experiencia general de la caminata.
5. Finalización del juego: El juego puede finalizar cuando los jugadores lleguen al final del recorrido o cuando decidan detenerse. No hay ganadores ni perdedores, ya que el objetivo principal es disfrutar de la lectura y la actividad física de manera consciente y sin presión competitiva.

Ventajas:

• Promueve la atención plena y la conexión con el entorno.
• Fomenta la reflexión y el pensamiento crítico.
• No genera rivalidad ni estrés por ganar o perder.

Desventajas:

• Puede resultar menos motivador para algunas personas que disfrutan de la competencia.
• La falta de competencia puede hacer que algunos jugadores pierdan interés o se distraigan más fácilmente.

En resumen, un juego sin competencia como “Camina y Explora” puede ser una experiencia más relajada y centrada en la conexión personal con la lectura y el entorno, pero podría carecer del factor motivador

JUEGO # 3

Nombre del juego: Camina , lee y Imagina

Objetivo: Estimular la creatividad y la imaginación mientras se disfruta de la lectura y la actividad física.

Materiales necesarios: Una página impresa, un texto con una historia. Un libro o documento interesante para cada jugador y un espacio al aire libre o con suficiente espacio para caminar.

Instrucciones:

1. Preparación: Cada jugador elige un libro o documento que le gustaría leer mientras camina. Es importante que el material sea adecuado para la edad y los intereses de cada jugador.
2. Inicio del juego: Los jugadores comienzan a caminar por el espacio designado, manteniendo una velocidad y ritmo cómodos para poder leer con cuidado.
3. Imaginación activa: A lo largo del recorrido, los jugadores se detienen ocasionalmente para cerrar los ojos y dejar volar su imaginación. Pueden imaginar cómo sería estar en la historia que están leyendo, interactuar con los personajes o explorar los lugares descritos en el libro.
4. Interacción con el entorno: Los jugadores pueden utilizar su entorno físico para enriquecer su experiencia imaginativa. Por ejemplo, si están leyendo sobre un bosque encantado, pueden observar los árboles a su alrededor y sentir el viento en su piel para sumergirse más en la historia.
5. Compartir experiencias: Al final del recorrido, los jugadores pueden reunirse para compartir sus experiencias y las imágenes mentales que crearon durante la caminata. Pueden discutir cómo la lectura influyó en su imaginación y en su experiencia general de la caminata.
6. Finalización del juego: El juego puede finalizar cuando los jugadores lleguen al final del recorrido o cuando decidan detenerse. No hay ganadores ni perdedores, ya que el objetivo principal es disfrutar de la lectura y la actividad física mientras se estimula la imaginación de manera creativa y sin presión competitiva.

Ventajas:

• Estimula la creatividad y la imaginación.
• Permite una experiencia de lectura más inmersiva y personal.
• Fomenta la conexión entre la lectura y el entorno físico.

Desventajas:

• Puede requerir más concentración y esfuerzo mental que otros juegos.
• Algunas personas pueden encontrar difícil concentrarse en la lectura mientras caminan y se imaginan cosas al mismo tiempo.

En resumen, un juego como “Camina y Imagina” puede ser una experiencia única y enriquecedora que combina la lectura, la actividad física y la creatividad de una manera no competitiva. Es ideal para aquellos que buscan una experiencia más introspectiva y personal mientras disfrutan de la naturaleza y la lectura.

JUEGO # 4

Nombre del juego: Camina, lee y Reflexiona

Objetivo: Promover la reflexión personal y la introspección mientras se disfruta de la lectura y la actividad física.

Materiales necesarios: Una página impresa, un texto con una historia. Un libro o documento interesante para cada jugador y un espacio al aire libre o con suficiente espacio para caminar.

Instrucciones:

1. Preparación: Cada jugador elige un libro o documento que le gustaría leer mientras camina. Es importante que el material sea adecuado para la edad y los intereses de cada jugador.
2. Inicio del juego: Los jugadores comienzan a caminar por el espacio designado, manteniendo una velocidad y ritmo cómodos para poder leer con cuidado.
3. Preguntas reflexivas: A lo largo del recorrido, los jugadores se detienen ocasionalmente para reflexionar sobre lo que están leyendo. Pueden hacerse preguntas como “¿Cómo puedo aplicar esto a mi vida?”, “¿Qué opinan otros personajes sobre este tema?” o “¿Cómo me hace sentir esta parte del libro?”.
4. Compartir experiencias: Al final del recorrido, los jugadores pueden reunirse para compartir sus reflexiones y pensamientos. Pueden discutir cómo la lectura influyó en su forma de ver el mundo y en su experiencia general de la caminata.
5. Finalización del juego: El juego puede finalizar cuando los jugadores lleguen al final del recorrido o cuando decidan detenerse. No hay ganadores ni perdedores, ya que el objetivo principal es disfrutar de la lectura y la actividad física mientras se reflexiona de manera creativa y sin presión competitiva.

Ventajas:

• Fomenta la reflexión personal y la introspección.
• Permite una conexión más profunda con la lectura y su aplicación en la vida diaria.
• Promueve la escritura creativa y la expresión personal.

Desventajas:

• Puede requerir un mayor esfuerzo mental y emocional que otros juegos.
• Algunas personas pueden encontrar difícil concentrarse en la lectura mientras caminan y reflexionan al mismo tiempo.

En resumen, un juego como “Camina, lee y Reflexiona” puede ser una experiencia enriquecedora que combine la lectura, la actividad física y la reflexión personal de una manera no competitiva. Es ideal para aquellos que buscan una experiencia más introspectiva y significativa mientras disfrutan de la naturaleza y la lectura.

Como se puede observar en los 4 juegos propuestos se peden realizar en grupos o de manera individual (en soledad).

Para concluir quisiera decir que el Sistema WALK-RWD, por sí mismo, permite el logro, en gran medida, de lo estipulad en la parte B) del esquema ”Impulsos y Comportamientos Humanos que participan en los juegos” y que lo podemos acentuar (intensificar, incrementar, enfatizar),  mediante juegos como los que hemos anteriormente descrito, apoyando con ello nuestra búsqueda de diversión, alegría, satisfacción y entretenimiento.

Los invito a desarrollar el Sistema WALK-RWD e incorporar cualquiera de los juegos descritos o uno que ustedes prefieran.

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Este post tiene el propósito de refrendar los 5 principios fundamentales del sistema WALK-RWD, que hemos descrito a lo largo de 170 posts, 6 años de ininterrumpido esfuerzo.

Quisiera dedicarle algunos párrafos a lo que representan los principios esenciales para el funcionamiento de cualquier sistema.

Los Principios Fundamentales son una herramienta esencial para la creación y operación de sistemas coherentes y efectivos. La definición, adopción y la práctica de Principios, garantiza que el sistema sea consistente, eficiente, adaptable y capaz de alcanzar sus objetivos de manera eficiente y sostenible.

Los Principios funcionales de un sistema, de cualquier tipo, son un conjunto de reglas o directrices básicas que guían su funcionamiento y comportamiento fundamental (esencial, principal, básica, radical). Se establecen para proporcionar una base sólida y coherente que sustente el diseño, desarrollo y operación del sistema en cuestión.

De forma genérica, las aplicaciones prácticas y metodológicas, de los principios funcionales, son las siguientes:

• Coherencia conceptual: Los principios fundamentales ayudan a establecer una estructura lógica y consistente para el sistema, asegurando que sus componentes y acciones se relacionen de manera armoniosa y sin contradicciones.
• Toma de decisiones: Los principios fundamentales sirven como guía para tomar decisiones en el desarrollo y evolución del sistema. Cuando surgen dilemas o conflictos, estos principios pueden proporcionar una base para resolverlos de manera eficiente y coherente.
• Diseño del sistema: Los principios fundamentales influyen en la arquitectura y diseño del sistema. Pueden determinar aspectos como la modularidad, la escalabilidad, la seguridad y la eficiencia.
• Estándares de calidad: Establecer principios fundamentales ayuda a definir los estándares de calidad que el sistema debe cumplir. Esto puede incluir la confiabilidad, usabilidad, rendimiento y otros aspectos relevantes para el sistema en particular.
• Identificación de requisitos: Los principios fundamentales también pueden ayudar a identificar los requisitos clave que debe cumplir el sistema, lo que permite un enfoque más enfocado en el desarrollo.
• Resolución de problemas: Cuando surgen problemas en el funcionamiento del sistema, los principios fundamentales actúan como una guía para identificar la causa raíz y encontrar soluciones adecuadas.
• Comunicación y comprensión compartida: Los principios fundamentales proporcionan un marco común de referencia para todas las partes involucradas en el sistema, lo que facilita la comunicación, la colaboración y la comprensión en sus propias relaciones y con otros sistemas.
• Evaluación y mejora continua: Los principios fundamentales también son útiles para evaluar el rendimiento del sistema y facilitar su mejora continua. Permite identificar brechas entre el estado actual del sistema y los objetivos deseados.

La creación y definición de los 5 principios del sistema WALK-RWD, los hemos llevado a cabo mediante su formulación sintética, lo que a su vez nos ha obligado a resaltar (realzar, ponderar) los elementos más importantes que los conforman, para lo cual -de cada uno de ellos- presentamos más adelante, un esquema de sus funciones y aspectos dinámicos, desde la perspectiva mecánica y fisiológica.

Expresar de manera específica y claramente los elementos que lo conforman y además aquellos que le dan esencia y sustento, nos permite lograr su presentación y declaración de un modo más claro, y así mismo explicar mejor su funcionamiento estructural, al integrar sus 4 actividades esenciales, así como darle mejor sustento a los beneficios que se logran y sus respectivas mediciones.

Su declaración nos ha permitido, en este post, abundar en sus tramas funcionales, así como permitir una mejor comprensión del funcionamiento del sistema WALK-RWD como un todo armónico.

Nos permite señalar aspectos que están implícitos dentro de su práctica funcional, como el requerimiento de apoyos, motivaciones, y algunas experiencias que hemos mencionado con anterioridad, y su eficacia y eficiencia en los resultados (demostraciones funcionales) obtenidos.

Cada uno de estos principios los definimos (construimos) a medida que fuimos incorporando algunas actividades y experiencias que nos han permitido adquirir el conocimiento  y mayor atención hacia lo que verdaderamente deberíamos tomar conciencia de realizar.

Era necesario incorporar y organizar toda esa información para poder transmitirla lo mejor posible y nos permitiera condensarla en estos 5 principios.

A lo largo de 6 años hemos podido expresarlos en unidades funcionales básicas durante la transmisión de cómo opera este sistema de 4 actividades básicas: caminar, leer, escribir y dibujar.

Desde luego que implícitamente, los 5 principios se pueden apreciar en cada uno de los posts que conforman el Blog, pero específicamente (particularmente, concretamente) los he definido en los posts que se señalan a continuación, por si se desea releerlos y confrontarlos en aquellos que le dieron forma y sustento, tanto en los aspectos mecánicos como fisiológicos.

Así pues, a continuación se mencionan los 5 principios fundamentales que le dan sustento al sistema WALK-RWD, y los distintos Posts en que se definieron.

1er Principio o Principio de Simetría:

“Todos los ejercicios que se realicen se deben llevar a acabo respecto al eje vertical de simetría anatómico del cuerpo humano, ya sea de modo simultáneo o alternando los 2 miembros simétricos respectivos, siempre de manera armónica, en ambas opciones”.

Post LA SIMETRIA DEL CUERPO, SU EQUILIBRIO Y SU CAMINAR

2º Principio o Principio de Equilibrio Dinámico:

“El mantener al cuerpo en movimiento físico mediante la caminata, genera por sí mismo una vibración del cerebro, lo que provoca que éste entre en un desequilibrio y se lleven a efecto las funciones normales y se generen efectos, del tipo dinámico, sobre los diferentes sistemas, órganos y glándulas del cuerpo”.

Post LA SIMETRIA DEL CUERPO, SU EQUILIBRIO Y SU CAMINAR

3º Principio o Principio Energético de Perturbación (Inestabilidad, Activa, Energética, Eficiente, Eficaz, Viva, Enérgica, Vigorosa):

“La eficiencia funcional del cerebro y de los otros sistemas, órganos y glándulas del ser humano, se maximiza y optimiza mediante la caminata y ejercicios especiales de inestabilidad estructural realizados al caminar.

Post GIMNASIA CEREBRAL MIENTRAS CAMINAMOS

4º Principio o Principio de Verticalidad

“Todo ser humano debe buscar permanentemente una posición de verticalidad para realizar óptimamente las labores y funciones como homo faber y homo sapiens sapiens, para favorecerlas, reforzarlas, ampliarlas e incrementarlas (intensificarlas)”

Post EL EMPIRISMO O PENSAR CON LOS PIES

5º Principio o Principio de Ritmo, Compás y Cadencia.

Todo individuo tiene un ritmo, un compás y una cadencia propios, sólo tiene que descubrirlos, aplicarlos y mantenerlos mientras camina.

Post RITMO, COMPÁS Y CADENCIA EN NUESTRO CAMINAR

COMENTARIOS INDISPENSABLES SOBRE LOS 5 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

1er PRINCIPIO

Una diferenciación funcional (variedad, modificación, diferenciación, inferencia, alternancia, deducción, consecuencia, ilación, derivación) del 1er principio es que los ejercicios que realizamos sobre los miembros del cuerpo humano, fundamentalmente de las extremidades superiores e inferiores, los brazos y las piernas, deben practicarse de modo simultaneo, es decir, mover ambos brazos (o piernas) al mismo tiempo. De esta manera el impacto que se efectúa sobre de ellos se manifiesta de una mejor forma y la re-estimulación hacia otros órganos, sistema y glándulas del cuerpo, resulta más eficiente y saludable, en cuanto a lo preventivo y curativo del sistema WALK-RWD (Post LA SIMETRIA DEL CUERPO, SU EQUILIBRIO Y SU CAMINAR)

El ejercicio de los miembros superiores, brazos, antebrazos, manos, codos, muñecas y dedos, se puede realizar de modo simultáneo, mientras se camina; sin embargo, el de las extremidades inferiores es prácticamente imposible realizarlo así, por lo que tenemos que efectuarlo de manera alterna, que es su manera natural.

En el Post GIMNASIA CEREBRAL MIENTRAS CAMINAMOS-EJERCICIOS, presentamos un par de ejercicios donde se puede simultáneamente ejercitar las piernas y otro donde se ejercitan los brazos al mismo tiempo.

2º PRINCIPIO

La práctica de la caminata es un equilibrio dinámico que descansa en el 2º principio, siendo este esencial para el logro de lo que son las desplazamientos en desequilibrio y los estados “desequilibrantes” en movimiento, que como sabemos, el caminar genera efectos muy importantes en nuestro cerebro y en el cuerpo (movimiento estable desequilibrante)”.

Al respecto debo comentar que cuando caminamos de modo natural el movimiento que realizamos de las extremidades piernas-brazos se realiza de modo cruzado, es decir, cuando adelantamos la pierna izquierda movemos el brazo derecho, y cuando avanzamos la pierna derecha movemos el brazo izquierdo. Esta manera de mover nuestras extremidades superiores e inferiores de modo cruzado únicamente se realiza mientras caminamos, y ello es uno de los grandes beneficios que no se logra obtener con ningún otro tipo de ejercicio de modo natural (Post LA SIMETRIA DEL CUERPO, SU EQUILIBRIO Y SU CAMINAR).

3er PRINCIPIO

Un ejemplo típico de este 3er Principio, es la práctica de escribir, dibujar o pintar, mientras caminamos. En algunos de los ejercicios de Gimnasia Cerebral que ofrecemos en el Post GIMNASIA CEREBRAL MIENTRAS CAMINAMOS-EJERCICIOS se realizan esfuerzos donde esa armonía se logra romper a fin de provocar en el cerebro estados desacompasados lo que a su vez le provocan desequilibrios lo que genera que envíe señales al resto del cuerpo y sobre todo a los sentidos, tanto internos como externos, y a sí mismo, provoca la utilización de zonas cerebrales que han estado dormidas o poco utilizadas. Estos ejercicios de Gimnasia Cerebral durante la caminata -en general- sustituyen las 3 actividades de leer, escribir y dibujar, estructuradas dentro del sistema WALK-RWD, generando impulsos muy fuertes hacia el sistema cerebral, el cual busca re-equilibrarse haciendo trabajar a otras áreas del mismo cerebro, que sin estos esfuerzos, se mantendrían dormidas, casi inactivas.

Una forma más efectiva (radical) de poner en práctica este 3er Principio es escribir, dibujar o pintar con la mano izquierda (cuando se es derecho o diestro) para “despertar” el lado derecho del cerebro. Es verdaderamente impresionante los resultados positivos que se obtienen: la imaginación y la creatividad se hacen presentes de inmediato.

4º PRINCIPIO

Cuando el ser humano se irguió sobre sus extremidades inferiores, generó un flujo vertical de fuerza y energía, desde sus pies hasta su cabeza, siguiendo una línea perpendicular al suelo sobre el que se trasladaba caminando.

Según los expertos antropólogos, antes de esta posición los homínidos antecesores del “Homo Sapiens” se trasladaban sobre sus cuatro extremidades y ese flujo recorría su cuerpo , soslayando (eludiendo) la perpendicularidad, pues la evitaban o negaban (vetaban, limitaban, cohibían, coartaban, entorpecían, eludían, evitaban, impedían) con su posición transversal, casi horizontal. En el momento presente, esto se puede constatar y validar como una verdad absoluta.

La posición vertical lograda es la que le permitió al Homo Sapiens una mayor capacidad cerebral, en todos los órdenes mentales y funcionales (Post EL EMPIRISMO O PENSAR CON LOS PIES)

5º PRINCIPIO

La determinación de esos 3 parámetros en cada individuo –el ritmo, el compás y la cadencia- se puede lograr mediante la práctica misma del caminar. Únicamente caminando puede cada persona identificar cuáles son ideales para el cuerpo, tanto físico como mental. Existen dos estadios muy importantes en los cuales podemos incursionar para compenetrarnos en su identificación: el primero es el relacionado con las ideas y el segundo se identifica con la salud.

FUNCIONES DINÁMICAS DE LOS 5 PRINCIPIOS

En el siguiente cuadro se señalan los distintos aspectos dinámicos y facultades orgánicas y mentales que se ven atendidas al poner en práctica el Sistema WALK-RWD, guiándonos por los 5 Principios funcionales enunciados.

Cabe mencionar que se señala sólo lo más relevante donde los principios participan, y en los casos donde no se indica su participación no significa que no tenga injerencia, sino que se decidió solo señalar donde participaban de manera más sobresaliente.

El símbolo ¤ indica el aspecto dinámico más relevante del principio del sistema WALK-RWD señalado.

Seguramente contar con estos señalamientos dinámicos de cada uno de los principios fundamentales del Sistema WALK-RWD, nos permita apreciar mejor la importancia que tiene practicarlo y sobre todo disponernos a caminar todos los días.

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Este es el segundo Post de la serie que he titulado Dioses y Diosas Protectores de los Caminos y Caminantes. Comentaba en el Post inicial, CAMINANDO CON HERMES, lo siguiente: La frecuencia en el número de divinidades (masculinas y/o femeninas) que una mitología tiene, está relacionado casi por lo general, con la importancia que se le da a la condición humana, fenómeno natural o categoría esencial del comportamiento (conducta) que representan. Mientras mayor sea el número de esa representación, mayor es la importancia que tiene en el imaginario colectivo de cada pueblo.

Sin lugar a dudas, todas las mitologías, cuentan con al menos una diosa o dios protector de los viajeros y los caminantes; y así mismo, podemos asegurar que el caminar (y sus derivaciones) es de las representaciones que tienen pocos dioses en sus mitologías, ya es que existen otras condiciones espirituales que son más complejas y que se les atribuye mayor importancia, por lo que se requiere un mayor número de divinidades para su representación.

El carácter sagrado que se le ha otorgado a los caminos y a sus cruces viales, en prácticamente todas las mitologías responde a diversas causas y costumbres. El factor religioso en la actividad de la protección divina de los caminos surge inicialmente con ciertas relaciones y circunstancias mágicas. Efectivamente, la magia descubre elementos que nos muestran esa costumbre sublime de las vialidades y los caminantes, que mueve a los pueblos a buscar en ella, acciones divinas. Ya hemos mencionado algunas cuestiones sobresalientes que tienen relación con la magia, en el post TÓTEM Y CAMINAR-PARTE I, ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS; decíamos que: “El Totemismo, sin llegar a ser una religión, sentó las bases para la conformación de todas las religiones del mundo; fue el preámbulo espiritual de ellas. El totemismo fue una de las instituciones, además de la magia, la brujería, el espiritismo, y otras más, en la que el animismo (la creencia en el alma) se proyectó, en la que tomó forma y estructura para desembocar en la religión, siendo ésta la forma animista en que se encuentra actualmente la humanidad. La creencia en el alma y en el demonio está vigente, y todavía siguen siendo sus características principales, que han prevalecido hasta el presente. Ahora bien, cada una de estas 2 características, y otras, representan intentos de la capacidad humana de espiritualidad –el espíritu humano- de sustituir actos, actividades, acciones, prácticas, manifestaciones y funciones del ser que han menguado al paso del tiempo, o han sido trastocados por factores externos a él (medio ambiente físico y social,) o bien, por actos repetitivos de la conciencia humana misma, que los han suprimido en formas exánimes y que necesita recuperar por medio de otras representaciones (formas, prácticas, artes, ceremonias) sustitutas, que por lo regular no son análogas, sin embargo, otras son imitaciones que guardan similitud o equivalencia, o bien, se apoyan en manifestaciones expresivas homólogas en paralelo”.

Los caminos y algunos de sus puntos –principalmente sus bifurcaciones- contaban con una carga y un sentido mágico.

Comenté en el mismo Post: “De todos los caminos que hemos recorrido para analizar, investigar y obtener el conocimiento de las cosas que nos rodean, el que hemos dejado olvidado es la actividad humana de caminar. El análisis de su desempeño –del caminar- en el Totemismo nos conduce a develar ciertas (algunas) conductas religiosas en la sociedad actual. La renuncia al nomadismo (o apartarse de él) es el germen de la necesidad humana de “comunicarse” -espiritualmente- con los espíritus y posteriormente con divinidades”. Y finalmente aseveraba: “El caminar se conservó analógicamente como una práctica espiritual dentro del sistema Totemista. Esa necesidad imperiosa de andar errando, cuyos inicios tienen 2 millones de años, la logramos satisfacer espiritualmente al imitar a los animales en su caminar y con la danza; una danza rítmica y cadenciosa, que comunica con un compás percusivo a su cuerpo con el medio natural externo, de modo espiritual y somático: el Caminar Espiritual. Mientras más se acentúa el sedentarismo, mayor es la necesidad de pedir ayuda a los espíritus, a nuestra espiritualidad interior. El hombre primitivo de esas épocas, se inclina a invocar a los espíritus -a su espiritualidad- por su nuevo estado sedentario que le resta capacidad para tener contacto con su inconsciente y con otras funciones mentales. […]De aquí nace, pero sobre todo florece, una nueva forma de invocar a la espiritualidad humana, y quizás también, sea la génesis de la represión consciente de ciertos estímulos del medio exterior, con lo que se empieza a sustituir la creencia en el medio natural -a confiar en esa realidad objetiva- por los espíritus y muy posteriormente, con los dioses (religión).”

Efectivamente son bastantes profundas las causas por las que se nos orientó a definir diversas y numerosas divinidades en esta actividad natural del caminar del ser humano.

Todas estas manifestaciones y evoluciones al paso del tiempo, provocó en los distintos pueblos de la humanidad entera, esa necesidad espiritual religiosa de venerar a sus respectivas divinidades vigilantes de los senderos y protectoras de los caminantes.

Ahora bien, en la mitología japonesa, dentro de su panteón, figuran (dispone de) varias divinidades que se consideran patronos de los caminantes, viajantes, exploradores y andarines. En este post nos avocaremos a comentar sobre el dios SARUTAHIKO, debido a que por lo que he podido investigar, este dios se abocaba a vigilar los puntos de intersección de los caminos, los cruces o cruceros viales, las bifurcaciones, aspecto que lo hemos detectado en varios dioses de diversas mitologías que es verdaderamente importante, al igual que lo representó en el panteón de este pueblo, además de cuidar los caminos y a los caminantes.

Este aspecto de bifurcación se debe tomar con mucho interés, para su análisis, (disyuntivas, cruces, intersección, ramales, ramificaciones, divisiones, separaciones, divergencias, desvíos, ramificación, cruceros, ramal, desviación, ramas) tanto en el aspecto físico de la estructura constitutiva de los caminos como desde la perspectiva del comportamiento humano; y desde luego, el metafísico que nos da oportunidad de reunir a los dos anteriores. Para ello habré de asociarlo a la disyuntiva (opciones) del porvenir, a la oportunidad de varios futuros, o más puntual y definitorio: ¡de más de un futuro! (Post CAMINAR Y LAS OPORTUNIDADES VITALES).

No obstante, en lo que sigue trataremos de enfocarnos más específicamente en el comportamiento humano, tomando en cuenta los aspectos metafísicos bosquejados.

Respecto al por qué es importante analizar esta práctica del caminar respecto a la atención espiritual, mediante su representación con dioses y diosas, es doblemente relevante debido a que nuestra espiritualidad está dirigida a esta actividad natural de ser humano, porque tanto el inconsciente individual como el colectivo se orientan a atender únicamente a aquellas cuestiones que son esenciales para su existencia, y ello nos encauza a atender todas aquellas cuestiones que así se definan como importantes en esa esfera espiritual. Y por otro lado, a que una comprensión mejor del panteón divino de un pueblo, nos arrojará siempre aspectos relevantes de su comportamiento existencial, que en el caso del dios japonés SARUTAHIKO, nos conduce a que ese pueblo ha estado orientado a la confrontación de su forma de vivir, con las distintas opciones que la vida le pueda mostrar para elegir la mejor, en cuanto al futuro de su existencia.

En el otro aspecto, debemos comprender, desde el enfoque epistemológico y del comportamiento humano, que el sólo encontrar una bifurcación que nos dé 2 sendas en las cuales se pueda encontrar un futuro diferente, sería suficiente para buscar esa bifurcación. En el Post CAMINAR, UNA METÁFORA EXISTENCIAL. PARTE 3 DE 4, indico lo importante que es para nuestra experiencia el concepto de BIFURCACIÓN –señalo la probabilidad de observar una bifurcación que encontráramos en el sendero, nos pondría de modo metafórico ante la vida.-, y precisamente en esta parte III del Post, realizo una analogía con la vida cuando nos enfrentamos ante una bifurcación en el camino, lo que puede significar (esa importancia crucial) para nuestras vidas descubrirnos ante diferentes opciones y la difícil toma de decisiones, para encontrarnos frente a frente con nuestro sentido de vida, con nuestro destino, con nuestro futuro.

Siguiendo con la metáfora: ¿Qué es encontrarnos con una bifurcación en el sendero?

Primero antes que nada, la respuesta es que posiblemente nos hayamos equivocado del camino elegido o del sentido que elegimos transitarlo. Quizás debimos haber caminado en sentido contrario, y así no hubiéramos llegado a esa bifurcación.

Si estuviéramos en el camino correcto, no nos hubiera aparecido esa bifurcación. Pero quizás debamos adquirir esta experiencia y habremos de elegir una de las 2 opciones viales (o más) que tenemos. He ahí la gran experiencia. Es verdaderamente grandioso que tengamos objetivamente esa toma de elección. La gran mayoría de las veces, la “vida” no nos da esa oportunidad, o no lo vemos muy claro. Por lo general un alto porcentaje de nuestras acciones debemos realizarlas sin ninguna reflexión en la toma de decisiones. Todo está condicionado por el medio físico, social, familiar, amistoso, laboral, etc., en que nos movemos y desempeñamos.

Una “bifurcación” de cualquier tipo es una de las oportunidades vitales más relevantes que puede tener un ser humano en su deambular existencial (Post CAMINAR Y LAS OPORTUNIDADES VITALES), desgraciadamente, no siempre se nos presenta.

El pueblo japonés ha representado su respeto a los caminos por medio de su devoción a varios dioses, entre ellos, a su dios SARUTAHIKO, quien le ha impedido la entrada de los espíritus malignos y esencialmente protegen a los caminantes en las bifurcaciones, en los cruces viales. (Son varios los dioses que son venerados por estos atributos y poderes divinos).

La tradición japonesa incluye prácticas y rituales específicos para asegurar un viaje seguro, como el “ema” (En español se les llama “tablillas votivas” o “exvotos”. En japonés se les llama “ema”. En inglés se les llama “votive tablets” o “ema boards”), pequeñas placas de madera donde los fieles escriben sus oraciones y deseos, que se cuelgan en los santuarios.

Veamos las características más sobresalientes de este dios japonés:

Rol y atributos: Sarutahiko es conocido como el kami de la encrucijada, y su papel principal es actuar como guía y protector en los cruces (bifurcación) de caminos. Se le asocia con la orientación y la toma de decisiones en la vida, ya que los cruces (bifurcación) de caminos a menudo simbolizan momentos críticos donde se debe elegir un camino (Post CAMINAR, UNA METÁFORA EXISTENCIAL. PARTE 3 DE 4, y Post CAMINAR Y LAS OPORTUNIDADES VITALES).

Leyendas y mitos: Sarutahiko es mencionado en varios mitos japoneses. En uno de ellos, es el guía de Ninigi-no-Mikoto, el nieto de la diosa del sol Amaterasu, cuando desciende a la Tierra. En este papel, Sarutahiko lo conduce y lo aconseja en su viaje por la Tierra.

Aspecto y representación: A menudo se representa a Sarutahiko como un hombre mayor con una barba larga y una nariz prominente. También es común verlo con un bastón o vara que simboliza su papel como guía. Su imagen puede variar según las representaciones artísticas y las regiones.

Relación con otros dioses: Sarutahiko está conectado con la diosa de la tierra, Ame-no-Uzume, y juntos son considerados los padres de la diosa del arroz, Inada-hime. Esta conexión resalta la importancia de Sarutahiko en la fertilidad y la prosperidad agrícola.

Culto y adoración: A lo largo de la historia, se han erigido santuarios en honor a Sarutahiko en lugares que se consideran críticos o sagrados, como en los cruces (bifurcación) de caminos. Los peregrinos y viajeros a menudo rezan a Sarutahiko buscando orientación y seguridad en sus viajes.

A continuación presento ciertos pasajes mitológicos que resaltan la figura de Sarutahiko como un protector y guía de los viajeros en los diferentes caminos y desafíos.

1.            El encuentro en el cruce de caminos: Según la leyenda, Sarutahiko suele aparecer en los cruces de caminos para asistir a los viajeros perdidos o confundidos. Se dice que aquellos que están indecisos sobre qué camino tomar pueden invocar su nombre y él les mostrará la dirección correcta.

2.            La protección durante tormentas: En otra historia, Sarutahiko es invocado por un grupo de viajeros que se ven atrapados en medio de una tormenta furiosa en las montañas. El dios aparece ante ellos como un hombre de gran estatura con una linterna en la mano, guiándolos de manera segura hasta encontrar refugio.

3.            La ayuda en el bosque encantado: Se cuenta que un grupo de peregrinos se extravía en un bosque conocido por ser el hogar de espíritus malignos. Sarutahiko se les aparece como un anciano sabio y les ofrece su guía y protección, permitiéndoles encontrar la salida del bosque y continuar su viaje.

4.            La salvación en el cruce de ríos: En cierta ocasión, un comerciante se ve impedido de cruzar un río crecido por las lluvias recientes. Sarutahiko se manifiesta como un pescador y le ofrece su balsa para cruzar las aguas turbulentas de manera segura, asegurándose de que el comerciante llegue a salvo al otro lado.

5.            El auxilio en la montaña nevada: Durante una travesía invernal por las montañas, un grupo de viajeros se encuentra con una avalancha que bloquea su camino. Sarutahiko se muestra ante ellos como un montañista experimentado y los guía a través de un paso seguro, ayudándoles a evitar peligros y llegar a salvo a su destino.

En resumen, Sarutahiko desempeña un papel crucial en la mitología japonesa como el guía en los cruces (bifurcación) de caminos, ofreciendo orientación y protección en momentos decisivos de la vida y los viajes.

Y para terminar, quisiera insistir en recomendar que nos debemos poner a caminar pues cada caminata podemos utilizarla como una analogía que nos comunica físicamente con nuestro inconsciente, ya que al caminar por cualquier sendero, podemos utilizar cada bifurcación como una metáfora existencial que nos ilumine en nuestras propias decisiones circunstanciales. Ello nos ayudará a comprender mejor y a tomar decisiones en nuestras vidas y también a motivarnos para realizar caminatas diarias.

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El título del presente Post, “Caminar hacia atrás”, no lo utilizo como una metáfora por la que intentaríamos señalar –entre otras cosas- que se actúa equivocadamente, sino una recomendación que hacemos para invitarlos a caminar físicamente, trasladando el cuerpo de un punto a otro, de modo contrario a la normalidad que acostumbramos. Es un ejercicio muy importante y por ello lo he incluido como el primer ejercicio recomendado en las prácticas de Gimnasia Cerebral durante las Caminatas (Post GIMNASIA CEREBRAL MIENTRAS CAMINAMOS). Desde luego que el colocarlo en el primer lugar no intenta definir su valor generatriz en la salud, la creatividad, etc., pero en mi personal experiencia sí tiene una jerarquía importante en todos los aspectos locomotrices (físicos, fisiológicos y anatómicos) y además mentales.

Al desarrollar la caminata hacia atrás, eventualmente y por pocos segundos, logramos que nuestros sentidos dirijan su atención hacia otras condiciones y conductas, generando un enfoque diferente tanto de nuestro consciente como del inconsciente (Post EL SENTIDO DE LA VISTA Y EL SISTEMA WALK-RWD, Post futuro CAMINANDO CON LOS OJOS CERRADOS).

En el Post EL SISTEMA WALK-RWD Y LA HOMEOSTASIS explicamos que: “…el cuerpo humano genera un equilibrio homeostático en varias áreas de su funcionamiento, a fin de nivelar, estabilizar y armonizar tanto el cuerpo físico como el mental”; también mencionamos que “… el Sistema WALK-RWD es un mecanismo que por su estructura funcional, obliga al organismo, estar permanentemente en desequilibrio o inestabilidad, al leer, escribir y dibujar, mientras constantemente se camina. Y este proceso permanente es precisamente el que obliga al organismo a utilizar la homeostasis para regular y estabilizar los índices fisiológicos y mentales del cuerpo, dentro de ciertos límites saludables”. De ahí que resulte imperativo y saludable que caminemos hacia atrás de vez en cuando para autogenerarnos la Homeóstasis funcional lo que a su vez nos generará que utilicemos nuevas áreas funcionales y físicas del cerebro y así mismo, pongamos a trabajar todos nuestros órganos, sistemas y glándulas, lo que nos generará salud física y mental, y estabilidad emocional.

El caso especial de caminar hacia atrás es el de Michel Jackson, mediante su gran llamativa forma de bailar. Se realiza con ritmo y de una manera muy personal y natural (Post EL CAMINAR Y EL BAILE). Otro hecho sobresaliente es el que hemos señalado en el trote de Alí al estar boxeando (Post EL TROTAR DE ALÍ). En el caso de Jackson es una expresión artística, pero en el de Alí es un mecanismo que utilizó para reparar sus capacidades y potencial boxístico; en este post expresamos: “Es un trotar muy especial que lo realiza hacia atrás y hacia su lado izquierdo. Alí realiza ese estilo brincando siempre sobre sus dos extremidades inferiores, hacia su lado izquierdo y con ligeros pasos (pequeños y cortos) hacia atrás. Lo lleva a cabo dando vueltas alrededor de su contrincante, siempre girando alrededor de él, y a una distancia constante. Como podemos advertir, esta práctica no es natural en el caminar del ser humano; es una manera de forzar a nuestro cuerpo y mente para alcanzar otras formas energéticas para desarrollar mejor nuestras funciones y además generar que la mente disponga de otras áreas cerebrales que se han mantenido dormidas”.

Este caso de Alí es determinante para demostrar que el caminar hacia atrás genera todo ese proceso revitalizador –en un desequilibrio estable- que hemos mencionado en varios Posts y que el Sistema WALK-RWD motiva ese desequilibrio revitalizador, mediante sus 3 actividades estructurales de leer, escribir y dibujar, mientras se camina (Posts EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I; EL SISTEMA WALK-RWD Y EL RENDIMIENTO COGNITIVO, entre otros más)

El sentido más impactado y que se perturba por caminar hacia atrás es el de la vista, que lo repercute de tal modo que también es el más interesado en ejercitarse y de tomar mayor atención de lo que está pasando en su derredor. Sin embargo, todos los sentidos, tanto externos como internos, se ven afectados y estimulados por esta dinámica forma de caminar (Post futuro EL CAMINAR Y LOS SENTIDOS EXTERNOS E INTERNOS).

Tanto se ha experimentado sobre que el caminar promueve el funcionamiento armonioso de los hemisferios cerebrales, que no existe ninguna duda sobre ello. El caminar es un ejercicio que provoca efectos sobre las 2 partes simétricas del cuerpo humano, por lo que cualquier ejercicio que así lo genere, tendrá efectos similares. Sin embargo, el caminar hacia atrás no es nada común, y por lo tanto no existen experiencias científicas que nos retroalimenten.

Por ello, los invito a probar esta forma especial de caminar hacia atrás y observemos los efectos que nos produce. Habrán de realizarlo con mucho cuidado y por pocos segundos, mientras salen a realizar sus caminatas. También recomendamos que, según sea el caso, se auxilien con una persona agándose de su mano.

Esta experiencia puede resultar muy informativa de acuerdo a lo que observemos en cada una de estas ocasiones, caminando hacia atrás.

Seguramente obtendrán diversos beneficios específicos, tanto físicos como mentales, al convertirse en un RETRITERANTE (un caminante hacia atrás), al inducir a caminar a su cuerpo hacia atrás,

RETRITERANTE: Caminante hacia atrás. Del latín RETRO: hacia atrás, ITER: CAMINO, RUTA, SENDERO. Sendero hacia atrás. Por lo tanto: Caminante o Caminar hacia atrás.

RETRITERACIÓN: La actividad de caminar hacia atrás.

RETRITERACTO: La acción o acto de caminar hacia atrás.

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El cometido del presente Post es transmitir que el sistema WALK-RWD es un método homeostático eficiente, es decir, su práctica genera una Homeóstasis Psicológica y una Homeóstasis Orgánica o Corporal; en ambas esferas se logra un equilibrio eficiente , auténtico y probado.

En el Post EL CAMINAR Y EL SONAMBULISMO, mencionamos la  importancia de este fenómeno de la Homeostasis, en sus dos vertientes, la psicológica y la corporal, señalando que : “… el inconsciente, como parte de su labor, permanentemente está mandando mensajes a la conciencia para re-equilibrarla (Homeóstasis psicológica) y al cuerpo para que se desarrolle plenamente (homeostasis orgánica o corporal) y los envía de diversas formas [lenguajes simbólicos], siendo una de ellas el sonambulismo: comunicando al ser que debe caminar. Y ahí está la clave de todo: CAMINAR.”

La cita expresa esa relación directa que existe entre el inconsciente y la Homeóstasis, siendo esta una manifestación funcional, pues su expresión es comúnmente considerada del tipo involuntario.

Lo primero que debemos conocer es que el cuerpo humano genera un equilibrio homeostático en todo su ser, a fin de nivelar, estabilizar y armonizar tanto su parte física como la mental. Las áreas funcionales, en las que podemos observar el impacto de esa operación relevante para el ser humano, son:

1. Orgánica: homeostasis de órganos y sistemas en el cuerpo, por lo que puede incluir varias de las áreas que se mencionan.
2. Cerebral: La homeostasis cerebral se refiere a mantener un entorno interno constante para el correcto funcionamiento del cerebro, lo cual está relacionado con la temperatura, el flujo sanguíneo y otros factores.
3. Psicológica: Regulación de aspectos emocionales y mentales, como el equilibrio emocional y la regulación del estrés, que también está vinculado a procesos fisiológicos.
4. Metabolismo celular: La homeostasis en el nivel celular es esencial para el funcionamiento adecuado de todas las células del cuerpo.
5. Oxigenación: La homeostasis en la oxigenación es fundamental para garantizar un suministro adecuado de oxígeno a los tejidos y órganos.
6. Glucemia: La homeostasis de la glucemia se refiere al mantenimiento de los niveles de glucosa en la sangre dentro de rangos normales.
7. Hidratación: El equilibrio de los niveles de líquidos y electrolitos en el cuerpo.
8. Temperatura corporal: La capacidad del cuerpo para mantener una temperatura interna constante.
9. Equilibrio ácido-base: Regulación de los niveles de pH en los fluidos corporales para mantener la acidez adecuada.
10. Función renal: El riñón desempeña un papel crucial en la regulación de la composición química de la sangre y la eliminación de desechos.
11. Homeostasis hormonal: Regulación de las hormonas en el cuerpo para mantener el equilibrio en diversas funciones, como el crecimiento y el metabolismo.

Podríamos considerar una clasificación mayor, ampliándola y especificándola por cada uno de los sistemas del organismo, sin embargo, estos están incluidos en la Homeostasis Orgánica.

Por primera vez el principio fue comentado por el francés Claude Bernard, experto en fisiología, en el año 1859, expresando que los seres vivos contaban con un mecanismo vital que les permitía mantener ciertas condiciones de estabilidad de su medio interno para sobrevivir.

Vale tomar en consideración las opiniones posteriores que externaron algunos investigadores sobre lo demarcado que resultaba el vocablo “Homeostasis”, como fueron Walter Bradford Cannon, en 1929-1932, Bruce McEwen, en 1998, Peter Sterling J. Eyer, en 1988, estos dos últimos propusieron un nuevo vocablo: Alostasis (Allostasis), mencionando que las respuestas de equilibrio saludables que los seres vivos proporcionan no buscan “mantener un medio interno constante”, sino que buscan “variar el funcionamiento de los sistemas” orgánicos en forma eficiente y saludable.

No me queda la menor duda de que Claude Bernard consideraba que el ser humano busca orgánicamente el equilibrio de su medio interior mediante un ajuste en el funcionamiento de sus sistemas. No obstante, independientemente de lo que haya pensado Bernard, este principio -ya sea llamándolo Homeostasis o Alostasis- es apoteósico ya que mantiene todo el ser en un estado perfecto de funcionamiento equilibrado.

Obra # 1177.-TZ-VIOLÍN-2-CEJUELA en DO-DECAFONÍA

El sistema WALK-RWD es un mecanismo que por su estructura funcional, obliga al organismo, a transitar de un estado armónico a uno desequilibrado (desequilibrio estable), al leer, escribir y dibujar, mientras constantemente se camina. Y este proceso permanente es precisamente el que obliga al organismo a utilizar la homeostasis para regular y estabilizar los índices fisiológicos y mentales del cuerpo, dentro de ciertos límites saludables.

Hemos mencionado en varios Posts anteriores, que el Sistema WALK-RWD provoca que el cuerpo autogenere substancias orgánicas (Post EL SISTEMA WALK-RWD Y LA AUTO-PRODUCCIÓN DE SUBSTANCIAS ORGÁNICAS) y además provoca que el cerebro haga uso de zonas que mantiene dormidas (Post EL SISTEMA WALK-RWD ESTIMULA EL PENSAMIENTO CREATIVO. PARTE I). Al mantenernos caminando de modo recurrente, por el sólo hecho de realizar esta actividad -sin incorporar ninguna otra-, promovemos que nuestro cuerpo, genere por sí mismo ciertas substancias en nuestro organismo, que son fundamentales para su funcionamiento óptimo. El ejercicio físico (CAMINAR) y el ejercicio mental (LEER, ESCRIBIR Y DIBUJAR) estimulan al cerebro de una manera intensa que a su vez produce impulsos positivos hacia otras partes del propio cerebro y hacia otros sistemas fisiológicos del cuerpo. Ya hemos comentado que el asunto medular no es sólo el desarrollo armónico del cerebro, sino la creación de nuevas vías en su funcionamiento, que implican el uso de zonas cerebrales que se han quedado inutilizadas.

El movimiento coordinado que se genera por caminar provoca que el cerebro genere substancias a través del sistema endocrino, mismas que estimulan a su vez, el desarrollo y funcionamiento pleno de las neuronas, aumentando considerablemente el número de las conexiones entre ellas y las áreas funcionales del propio cerebro. Son varios los campos en donde se puede apreciar el efecto que se ejerce por provocar la gestación de substancias y procesos neuronales, y donde podemos obtener resultados positivos y efectivos en el comportamiento humano. El campo de la creatividad (ideas, memoria, inspiración, imaginación, etc.) es uno de ellos y el de las emociones es otro. Tengamos presente que las ideas y las emociones son vectores con energía propia y que están en movimiento y por lo mismo provocan estímulos a todas las áreas del organismo, fundamentalmente al cerebro. Tanto se ha experimentado sobre que el caminar promueve el funcionamiento armonioso de los hemisferios cerebrales, que no existe ninguna duda sobre ello. El caminar es un ejercicio que provoca efectos sobre las 2 partes simétricas del cuerpo humano, por lo que cualquier ejercicio que así lo genere, tendrá efectos similares.

Quisiera retomar lo que mencionaron McEwen y. Eyer, cuando definieron el nuevo vocablo Alostasis en semejanza al de Homeostasis. Señalaron que las respuestas que el ser humano genera, buscan armonizar el desequilibrio en el que el cuerpo (físico y mental) cae por el desempeño de sus propias actividades y funciones, al estar sometido constantemente a estímulos del medio externo, mediante la variación en el funcionamiento de los sistemas orgánicos.

Esos estímulos, fuerzas y alteraciones (excitaciones) externas que desarmonizan al cuerpo humano, no son otra cosa que la sistematización organizada de las 4 actividades que dan estructura funcional al sistema WALK-RWD, y que el propio organismo responde (Homeostasis) buscando y logrando un equilibrio saludable.

El sistema WALK-RWD no es algo estático, es lo contrario, un método dinámico que genera una variación funcional en todos los sistemas, órganos y glándulas del ser, para mantenerlo en una estabilidad saludable, dentro de ciertos límites adecuados y sanos.

Salgamos a caminar, y por el solo hecho de hacerlo, nuestro organismo estará atento para mantenerse en un estado homeostático eficiente.